十问初心的内容
十问初心的内容
第一问，信仰还真吗?
我的理解中国人传统的文化基因里有个重要的东西，叫“家国信仰”，尊祖敬宗是家的信仰，精忠报国是国的信仰。古代为官的文人雅士更多的是信儒教，儒教培养一生的家国信仰和正气。
俄国十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义，它为何出现在西方，却在中国扎根，并发扬光大?马克思主义是无神论，出发点是为普天下劳苦大众，其对共产主义的设想与我国传统文化“世界大同”的思想，与中国传统文化基因里的家国信仰是契合的。
马克思主义实际上有两个东西，左手一把镐，右手一把锹，修了一条通向共产主义的路。左手一把镐是历史唯物主义，右手一把锹是辩证唯物主义。用这两个东西开凿了一条人类社会发展的路。马克思主义是一个开放的系统，与中国实践相结合就有了坚实的基础。马克思主义中国化，在中国共产党的不同发展阶段有毛泽东思想、邓小平理论、三个代表和科学发展观，还有习近平总书记治国理政的新理念、新思想、新战略，这都是用马克思主义的一把锹、一把镐，且前进且摸索，逢山开路，遇河架桥，使中国特色社会主义充满生机和活力。
第二问，理想还坚吗?
王岐山同志在讲党章的时候有一段话，他说理解共产主义要把它放在中华民族五千年的文明史中来考虑，放到1840年中华民族的近代史中去考虑，放到中国共产党90多年的党史中去考虑。
习总书记在2013年“8·19”思想舆论战线上的讲话中说：我们强调党员干部坚定马克思主义、共产主义信仰，不是说要天天高喊共产主义口号，去干跑步进入共产主义那种事。我们党早就明确指出，共产主义只有在社会主义充分发展和高度发达的基础上才能实现，将是一个非常漫长的过程。我们要脚踏实地，为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力，扎扎实实地做好每一项工作，取得接力赛中我们这一棒的优异成绩。共产主义是遥远的事情，我们每个人都在接力赛中的每一棒，要接好这一棒并一直传下去。所以每个人都应该有“三想”，要有理想、有梦想、有思想，坚持理想你就有永不言弃的精神，追逐梦想你就会激情澎湃，拥有思想你就有行动的力量，共产主义就是每个共产党员应该坚守坚持的理想、梦想和思想。
第三问，政治还强吗?
“政治”颠倒一下实际就是“治政”，政是方向和主体，治是本领和手段。一个政党是政治组织，作为一个政党的一员肯定要讲政治。我就讲报业集团的一件事。6月15日，习总书记会见卢森堡的首相，支持建设郑州——卢森堡空中丝绸之路，河南日报自觉落实习近平总书记重要指示，自觉围绕省委、省政府的中心工作，把这个重要的消息发在报眼的位置，把这个题目做大，把这个声音叫响。之后，关于空中丝绸之路的报道，河南日报都是放在第一版的头题或二题，只有一天在第二版的头题，连着12天发了1两篇文章，开了两个座谈会，包括采访了我们的张占仓院长，真是把空中丝绸之路这个大文章做大、做响了，得到省委的肯定和表扬。
讲政治也有这样几个问题：一个是以经济建设为中心，发展是第一要务，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，讲政治还需要吗?讲政治还重要吗?抓政治还必要吗?第二个是凡事都讲政治，是不是左了?第三个讲政治是大领导的事，我们普通党员没有“政”，何来“治”?更没有“讲”的舞台。第四个讲政治也就是讲讲而已，是这样吗?我感觉在报业集团和省社科院不是这样，时时刻刻都要围绕中央的大政方针和习总书记治国理政新理念、新思想、新战略，围绕省委省政府的“三大提升”“三个高地”“四张牌”“三区一群”“五大攻坚战”这些重点工作来搞好新闻宣传工作、新闻舆论工作和意识形态工作，包括社科研究工作，只有做到这些才是讲政治。
第四问，工作还勤吗?
勤是什么?不勤是什么?如何来勤奋?还来举一个报业集团的例子。近段报业集团正在搞一个摄影展，叫“走进百村——脱贫攻坚的河南故事”。赵素萍部长专程来参观过，谢伏瞻书记上周也来参观过。就是一位已经退休的摄影记者王天定，他利用一年时间跑了18个省辖市的104个贫困村，无论是太行山崖，还是黄河滩区，冒凛凛寒风，顶炎炎夏日，不是在贫困村就是在去贫困村的路上，跋山涉水，走村入户，拍了上千幅照片，用纪实的手法讲述了一个个脱贫攻坚的生动故事。一个老同志退休了，背着相机，挽起裤腿深入农村，这难道不是一种勤吗?
上周五我带着纪检组的同志到兰考去，初衷就是要感受一下焦裕禄精神。在兰考我们不仅见了县里的干部，也见到了乡里和村里的干部，“5+2”“白+黑”“全天候”“连轴转”的总结，在这些基层干部的身上反映得特别充分，你想不感动都不可能。我见到一个乡党委书记，他已经在乡长的位置干了5年，书记的位置干了6年，全乡的贫困村、贫困人口、家庭收入如数家珍，倒背如流，全乡的贫困户都认识他，都能叫出他的名字。这些基层干部的勤奋，与有些干部嘴上说得多，腿上跑得少，懒散软等形成鲜明的对比。
第五问，担当还敢吗?
谢伏瞻书记在3月2日的人民日报发表一篇文章，叫《弘扬敢于担当精神，做时代的劲草真金》，河南日报3月3日头版转发了。在这篇文章里，他有对敢于担当干部的表扬，也有对不敢担当干部的批评。敢于担当的干部就是敢于亮剑，敢于迎难而上，敢于挺身而出，敢于承担责任，敢于坚决斗争。不敢担当的干部，总是做老好人、泥瓦匠、太极手、墙头草，能推就推，能躲就躲，能闪就闪，做做样子，唱唱调子，混混日子，绕绕弯子，甚至撂挑子、捂盖子。但这些干部为什么不敢担当呢?是客观环境发生了变化，还是我们干部自身有什么问题?感觉这些干部的主观因素可能还是主要的，在面临大是大非的时候，在艰难困苦的时候，在急难险重的时候，他们往往考虑自己的多，私的多，公的少。
另外，现在要求严了，纪律紧了，而且是动辄得咎，因此个别干部就产生了顾虑，能少干就少干，能不干就不干。对此还应放下包袱，因为还有“三个区别开来”，第一个是“无意”，把探索改革时无意识犯的错误和失误区别开来;第二个是“无私”，把没有任何私心和私利所犯的错误和失误区别开来;第三个是“无禁”，把政策、法规、法律没有禁止所犯的错误和失误区别开来。如果自身没有私、没有污、没有缺点和错误，能准确地理解无意、无私、无禁这三个区别，把老百姓放在心里，就没有不可担当的。
第六问，基层还近吗?
我们到兰考去，就是要去感知、感受和感悟这种精神。只有近，才能感动、激动和行动。能到现场就不在会场，能沉下去和老百姓拉拉家常，就比在办公室听汇报了解情况更准确、更实在。新闻工作者有几句话，说新闻是带露珠的、冒热气的、有草腥味儿的。这次报业集团派了25路记者到扶贫工作第一线采访，报道出的鲜活的人物和故事，就是带露珠的、冒热气的。记者如果在办公室里坐着，会写出这样有感染力的报道吗?所以一个干部一定要沉得下去，与群众打成一片;有问题，能快办;一起苦，一起干，这样才能叫跟基层近。
第七问，百姓还亲吗?
《念奴娇·追思焦裕禄》是习总书记任福州市委书记时于1990年7月15日写的一首词，发表在7月16日的《福州晚报》上。2014年3月17～18日他到兰考实地指导群众路线教育实践活动，又重新吟诵了这首词。2014年3月18日，河南日报在报眼位置又发表了这首词。这首词反映了习总书记跟老百姓心贴心的为民情怀。我在兰考见到县委宣传部长，她说兰考的干部每个人都会背这首词，这首词100个字，8句话，20个标点，包括标点符号都说得清清楚楚。习总书记有这样的为民情怀，我们作为一名领导干部把老百姓的私事当公事办是一种亲吗?我想是的。把老百姓的小事当大事办，把老百姓的缓事当急事办，把老百姓的事当自己的事办，我感觉就是好官，就是受老百姓爱戴的官。焦裕禄精神的第一句话就是亲民爱民，处在新时期的我们更应该向焦裕禄同志学习。
第八问，作风还实吗?
好的作风我想是不是这样，思想作风求实，学习作风钻研，工作作风敬业，纪律作风严格，群众作风亲民，生活作风朴素。撸起袖子、挽起裤腿一起干是一种好作风;摸实情、用实招、出实效、领着干是一种好作风;吃透上面的、摸清下面的、借鉴别人的、干好自己的是一种好作风。和兰考的同志一起交流，说兰考科级以上干部有300多人，建了一个团结拼搏微信群，每一个干部在群里都必须表现出24小时的工作状态。兰考为什么能脱贫?还说那个乡党委书记，他说脱贫攻坚工作要一进、二看、三算、四比、五议、六定，如数家珍。前一段，他到一个贫困户家里去，这个老农用大海碗给他泡了一碗茶，说这是孩子去云南打工拿回来的，平时舍不得喝，书记来了，一定得给你泡一碗。就是这一碗茶，反映了老百姓对干部的感情，这个乡干部真的给老百姓办事，老百姓也真的认他。
第九问，纪律还严吗?
当前，我省思想战线一直讲“砥砺奋进的五年”，我把五年来党风廉政建设和反腐败斗争的严要求、严约束、严纪律总结了几条，和大家分享。反腐决心之大实所罕见，力度之强堪称空前，策略运用可圈可点，反腐成效百姓点赞。这里有六个方面，一看决心。猛药去疴、重典治乱的决心，刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，踏石留印、抓铁有痕的作风。二看思想。这里面有五个方面，第一个大与小，大病小病都要治，苍蝇老虎一起打;第二个上与下，对上对下都要严，没有刑不上大夫，没有铁帽子王;第三个标与本，治标治本都要狠，标本兼治，以治标为主;第四个虚与实，不想腐、不能腐、不敢腐，齐抓共管，教育、监督、执纪、问责多管齐下;第五个内与外，国内国外都要追究，国内打虎拍蝇，国外猎狐行动。三看提法。一是时间说，反腐败的长期性、艰巨性、复杂性，当前以治标为主，为治本赢得时间，这些话都是王岐山书记的原话。二是路上说，反腐败永远在路上。三是名片说，八项规定是向十九大交的名片。四是重点说，重点人、重点事、重点问题。五是护林说，拔烂树、正歪树、治病树，保护一片森林。四看办法，落实“两个责任”，实行“两个为主”，实现“两个全覆盖”“三个转变”“四种形态”。五看效果，效果不再说了。六看一切歪论，歪论就是奇谈怪论、倒霉论，认为反腐败是隔墙扔砖头，砸着谁是谁。然后是妄猜论，认为反腐败是权力斗争，清除异己。还有阻碍论，认为反腐败阻碍经济发展。还有不为论，认为反腐败造成为官不为。然后是运动论，认为反腐败是搞运动。然后是阵风论，认为反腐败是一阵风等等。正因为反腐败取得了雷霆万钧的效果，所以才出现了这么多奇谈怪论。
第十问，生活还俭吗?
大家有这样一种感受，现在条件好了，物质也丰富了，但是要保持俭朴的作风，欲望不要过度，私心不要过重。有一句话叫煮粥三分米、做人三分己，就是做人考虑自己要考虑三分，那七分要考虑一下别人和社会，不能什么都是自己的。有个国际友人提出“断舍离”的生活方法，“断”就是要断绝不需要的东西，“舍”是舍去多余的物品，“离”是离开对物品的执着。这样一种简朴的、清洁的、简单的生活方法，人们的生活幸福感、幸福指数可能会再有一个大的提升，比你极度的物质化还要好一些，大家不妨试一试“断舍离”的生活方法。