文化概论历年自考重点

　2004 年 1. ：

　文化现象：指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。

　2. ：

　《史记》：作者司马迁。是中国古代第一部纪传体通史。由十二世纪、十表、八书、三十世家、七十列传构成。其文史兼具，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

　3. 行业组织：又称行会，是手工业者的自发组织。行会的职能是互助共济，保护行业利益。

　4. 道教：道教是在东汉时期张道陵创立的“五斗米道”基础上演变而来的，是将古代的鬼神崇拜、秦汉时期的神仙信仰、黄老道术以及经学、墨学的某些观点融合以后而成的。道教被视为中国土生土长的宗教。

　5. 避讳：避讳是中国特有的一种语言禁忌。指君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形，不能在口中直呼其音。

　1. 简述宋元时期大运河沿河中小城市的兴起。

　（1）随着沟通南北东西运河体系的开通，沿河兴起了一系列大小城市，如宋代首都开封、扬州等。

　（2）元朝京杭大运河沿岸通州、临清、济宁、淮安、高邮等均是以水运之便而出现的较为繁荣的城市。

　2. 简述上古文化区域及其形成的原因。

　（1）炎黄文化区域（2）东夷文化区域（3）苗蛮文化区域，三大文化区域实际上是远古多元文化融合的结果。

　3. 简述汉代 察举考试与后代科举考试的重大区别。

　（1）察举以举荐为主，考试只是一种辅助手段。

　（2）由察举而来的士人，无落选的忧虑，对策、射策等考试只对任职等级发生作用。

　4. 我国传统语文教育的风格有哪些？

　（1）充分注意到汉字汉语的特点，在教学安排上体现了语文学习的规律 （2）语言文字教育与人才选拔制度直接联系，使教学内容严重脱离现实。

　（3）尽量适应青少年学习的特点，注意趣味性。

　5. 简述中外文化第二次交汇的特点。

　（1）交汇对象起了变化 （2）交汇内容起了变化 （3）交汇时间长 1. 交流反差大 论述；

　1. 我国古代四大发明的历史文化意义。

　（1）

　纸的发明对世界各国文化、教育、政治、经济的发展提供了有利条件。

　（2）

　印刷术的发明，带来了我国古代文化的繁荣，促进了欧洲的宗教改革，推动了世界各国思想文化的交流。

　（3）

　火药的发明，在我国及欧洲近代政治和商业发展史上发挥了巨大的威力。

　（4）

　指南针的发明使远洋航海贸易成为可能，帮助哥伦布完成了地理大发现，促成了海上新航线的开辟，导致了世界市场的出现。

　2. 孔子和孟子对儒家伦理道德规范建设的贡献。

　（1）

　儒家创始人孔子仰慕西周的礼乐文化，在继承西周时代伦理观念的基础上，建构了第一个完整的道德规范体系，形成了相对系统的伦理道德思想。孔子伦理思想得核心是仁、义、礼。孔子还提出了孝、悌、恭、敬、诚、信、刚、直等德目，把人与人之间的道德规范进一步具体化。

　（2）

　孟子在孔子的基础上对儒家的伦理道德思想进行了丰富和发展。他认为仁、义、礼、智四种母德是与生俱来的，后天修养对加强个人道德修养无比重要。孟子又将具体的人际关系归纳为“五伦”，即父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友，并提出了“五伦十教”。

　2005 年 10 月 1. 民族文化：不同的民族有自己不同于其他民族的文化，文化的差异与特色是划分民族的标志之一。

　2. 《齐民要术》：作者是贾思勰。其性质为古代农业科技书籍。譬如作者就说：“凡人家营田，须量己力”既是。

　3. 道家：道家的代表人物是老子。其讲究超然物外，其在政治上强调“无为而无不为”等。

　4. 家族：家族是由出身和婚姻形成的婚姻关系，里面包括血缘关系和姻缘关系。

　5. 地神祭祀：地神祭祀在古代国家典礼中占有重要位置，地神又称地祗。主要包括大地祭祀、社稷祭祀、山川祭祀。

　1. 中国古代利用自然的一些失误。

　（1）土地的过当开垦、收到一时之效，但造成了土地的沙化。

　（2）林木资源的过量开采，给北方造成了水土流失等灾难性的严重后果。

　2. 指南针发明、运用及传播的历史。

　（1）战国时期发现磁石指示南北现象，制成最初的指南针-司南。

　（2）北宋末年（公元 12 世纪初），指南针被用于航海贸易。

　（3）南宋时，阿拉伯人从中国商人那里学会了使用指南针，后来阿拉伯人又将指南针技术传入欧洲。

　3. 简述科举制对唐宋文化面貌的影响。

　（1）科举制将儒家思想全面推进到社会各层面，成为中国传统文化的精神核心。

　（2）科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展，造就了大批优秀的文化人才。

　4. 何谓“文以载道”？

　“文以载道”的艺术命题是宋代古文家周敦颐提出来的。这里所说的“道”，是指儒家的传统伦理道德。周敦颐认为，写作文章的目的，就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常，为封建政治教化服务；评价文章好坏的主要标准是其内容的贤与不贤，而不仅仅是文辞漂亮。

　6. 简述汉字、汉语在境外传播。

　（1）

　在公元前或公元 1 世纪。汉字逐渐向境外传播，北至朝鲜，南至越南，东至日本。

　（2）

　朝鲜语、日本语、越南语这三种语言，曾受汉语的极大影响，以至有“域外方言”之称。

　论述

　1. 试述秦汉时期边疆的开拓与文明的同步发展。

　（1）经略四方。秦汉帝国不同于以往的气魄首先表现在疆土的开辟和对匈奴旷日持久的边防战争。两汉时期，中原同华南、东南、西南地区的联系进一步加强。

　（2）对匈奴的战争及开通西域。与匈奴贵族长期战争，“丝绸之路”的打通。

　（3）边地民族的内附。“四海一家”及“大一统”的意识是西周以来就以成就的国家观念。秦汉开拓边疆，把广阔地域上各古老的人群联系在一起，形成新的民族融合，共同前进。对异族采取打击和安抚两种手段。这种同步发展的过程充满了征服与被征服，双方人群没有一个胜利者，而胜利者是文化自身。

　2. 中国古代建筑的人文性。

　（1）中国古代建筑具有强烈的人文性，在建筑物中寄寓着浓厚的思想观念，这是中国古代建筑的一大显著特点。

　（2）在这些人文思想观念中，最突出的是讲究秩序，注重等级。受儒家伦理思想的影响，中国古代建筑具有“主次分明，秩序井然”的

　位序观。在同一个建筑物组合中，建筑物之间的排列有着明确地正偏、内外之别，这种区别象征着使用者的地位尊卑。如故宫。

　（2）中国古代建筑中的等级观念除了体现在布局方面之外，还体现在建筑的规模以及室内外的装饰、装修上。

　2006 年 10 月 1 1 文化思潮：某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一种特定的时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行，形成一种潮流，称作文化思潮。

　2 2 墨家学派：该学派产生于春秋时期，创始人是墨翟。墨家思想的核心是“兼爱”。到了战国时期，该学派在逻辑上和科技方面有不少的发明创造。

　3. 毕昇：毕昇，宋仁宗时期（11 世纪中叶）人，活字印刷术的发明人，他发明的活字印刷术既节省工料，又提高了效率，加速了我国印刷业发展， 4. 》 《法经》：战国时期，魏国的李悝在各国成文法的基础上进行了总结，制作了《法经》六篇。《法经》是中国历史上第一部初具体系的封建法典。

　5. 知行合一：中国古代哲学的“知行”问题不仅是认识论的问题，更是一个伦理道德的问题。古代哲学家主张不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。

　1. 中国稻作农业未在岭南形成的原因。

　（1）

　岭南籼稻自然生长，四季不缺。

　（2）

　岭南原始居民没有改良籼稻品种之必要。

　（3）

　与上述两点相反的长江中下游在提高产量的要求下，籼稻才得以改良，从而形成了中国稻作农业。

　2. 春秋战国时期的历史大势。

　（1）

　诸侯国之间的混战和兼并。目的在于争夺周王室失落的王权，从而引发了各国的变法大思考，构成“百家争鸣”的最重要部分。

　（2）

　民力大发展。各国为强权竞争，有意刺激本国经济。民力发育激发出的思想意识，也是“百家争鸣”极其宝贵的部分。

　3. 印刷术 发明及传播的历史。

　早在唐代初年，我国已出现了雕版印刷术，宋仁宗时期（公元 11世纪中叶），毕昇发明了活字印刷术；公元 8 世纪时雕版印刷术传入日本；14~15 世纪，雕版印刷与活字印刷术并行欧洲。

　4. 中国画的主要特点。

　（1）

　追求神似，注重意境 （2）

　以墨线为造型的主要手段 （3）

　与诗、书、印密切配合。

　5. 中国人的修辞观。

　（1）

　特别重视言辞的内容，提出言辞应该诚信。

　（2）

　特别注重语言的传达效果 （3）

　特别重视说话的场合、对象、时机和分寸

　（4）

　一向存在着追求质朴与华美这一矛盾 论述

　1. 科举制对着干古代文化教育发展的正负面影响。

　（1）

　正面影响：第一，科举制将儒家思想全面推进到社会各层面，成为中国传统文化的精神核心，第二，科举制强化了读书尚文的文化传统，促进了学校教育的发展，造就了大批优秀文化人才。

　（2）

　负面影响：第一，科举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识阶层的最终目标，造成传统文化畸形发展；第二，科举制是对极端专制王权的维护。

　2. 试述儒家的义利观。

　义利关系问题是中国传统伦理道德中的一个非常重要的命题；儒家学者对“义”进行评价时，往往把“利”作为它的对立面，在义利之辨中反映出重义轻利的思想观念； “利”就是物质利益， “义”是行为原则，对物质利益的追求，必须以义为前提。孔、孟、荀、董等都主此，体现了儒家严以律己、宽以待人的道德观念。

　当然，儒家在强调义的重要性时，过分地抑制人们对物质利益的追求，这种倾向曾对中国社会经济产生不良影响。

　2007 年 10 月 1. 文化传统：是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。

　2. 名家：名家又称刑名家，创始人是春秋时代郑国的邓析，战国

　时代的代表人物有公孙龙、惠施等。其先后的理论有“以非为是”、“以是为非”和“离坚白”、“合同异”等，涉及的是事物的概念与实际（即“名”与“实”）的关系问题。

　3. 永嘉之乱：晋永嘉二年，匈奴贵族刘渊在山西平阳称帝，国号汉。永嘉五年，刘渊的军队攻陷洛阳，俘虏晋朝皇帝，史称“永嘉之乱”。其最大的结果是北方边地民族的大举内侵和汉族人群的大规模迁移。

　4. ：

　七巧板：也称“七巧图”、“智慧板”，是汉族民间流传的智力玩具，其原理是占算中的“出入相补原理”。

　5. 郡县制：郡、县早在战国时代，已成为各国的国内一般行政区划，秦朝汲取西周分封制导致王权削弱的教训，以郡县制全面取代分封制，在地方上建立起郡、县两级地方行政机构，直属中央，郡，县长官由皇帝直接任免。郡县制至清代基本沿袭未改，只是“郡”的名称历代稍异。

　1. 简述元明时期南北文化对峙的新变化

　到了元明时期，南北文化对峙的新变化是：统一的国家出现了政治中心在北方，而经济中心在南方的局面。北方在经济上的相对落后，主要表现为单一农业经济占上风；而南方早已经过了该阶段，并形成了农工商贸全面兴旺的局面。

　2. 中国新石器文化的分布状况。

　（1）

　黄河、长江两大流域； （2）

　东南、西南及华北、东北广大地区；

　（3）

　其主要文化形态有：仰韶文化、龙山文化等。

　3. 社区文化互动的历史价值。

　（1）社区文化活动可以跨越多民族的界限成为一个地方社会的共同活动； （2）社区文化活动可以保持各地方、各民族的文化特质； （3）社区文化活动可以保持地方文化遗产。

　4. 简述“家天下”的政权模式。

　（1）所谓“家天下”，指王朝的更迭往往是新旧家族的代兴与衰亡。

　（2）秦始皇自命为“始皇帝”，希望其家族子孙世代传袭皇位；汉代，刘邦与臣僚约定：“非刘氏而王，天下共击之”。

　（3）在皇位继承上，历代帝王大多遵循嫡长子继承制。

　（4）从秦始皇到清朝帝制结束达 2000 年之久，一部中国政治变迁史，就是一部家族统治的兴亡史。

　5. 简述荀子的“约定俗成”理论。

　荀子提出的“约定俗成”理论，第一次阐明了语言的社会本质，正确说明了词的意义和客观事物之间的关系。

　论述：

　1 1 试述道教对中国文化的影响。

　首先是对古代文化中的科技文化影响较大。以古代医学、化学、药物学为例加以论证。

　其次是道教广泛、深刻地影响着中国古代民俗及古代文学艺术。

　2. 试述中国制度文化对世界的贡献。

　（1）中国文官制度特别是科举制对西方文官制度的形成产生过很大影响。

　（2）中国文官制度与科举制给启蒙思想家留下深刻印象。

　（3）中国科举取士制度给西方官员的录用方法以极大启发。

　2008 年 1 月 1. 中国传统文化：是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。

　2. 阴阳家：阴阳家以战国时期的邹衍为代表。邹衍用阴阳五行相生相克的“五德始终”说，解释朝代的变更。其理论对后世中国上层文化和下层文化都有深刻影响。

　3. 重农主义：它是为保护小农而打击工商业的一种国家观念，其起于西周，成就与战国的法家。这种观念把农业视为“本”，把工商业视为“末”。它使秦国获得了统一的成功，在西汉成为国家的基本国策。

　4. 庙会：我国从唐代起，把在寺庙节日期间举行的、规模比较大的贸易活动称为庙市，后来发展成为庙会。

　5. 鬼魂 崇拜：鬼魂崇拜是原始社会中普遍存在的一种宗教迷信。其主要内容有:相信人死后灵魂不灭；迷信灵魂有超人的能力；把人的生活和社会关系附加给幻想的鬼魂崇拜。

　1. 简述中国古代文化的基干。

　了解中国古代文化的基干，必须涉及先秦区域文化的发展。其为：源于齐鲁的儒家文化；源于三晋的法家文化；源于南楚的道家及楚辞文

　学。后经融汇，成为中国古代文化的基干。

　2. 简述新石器文化的重要特征。

　（1）原始农业出现 （2）陶器的制造 （3）磨光石器的广泛使用 （4）村落的出现及氏族制度的形成 3. 简述家族共同体主要的文化功能。

　（1）血缘凝聚力。家族内部的每一个家庭按照父系的血缘认祖归宗、单系传递。外姓移入者为了求得认同和依靠，多与原社会内部的大姓认干亲，寻求社会关系网络的保护。

　（2）地缘凝聚力。家族共同体的情感归属离不开特定地域，共同的土地资源是他们分享生命快乐的依据，是养育所以家庭的同一条血脉。

　4. 简述宋明理学的宗教功能。

　（1）宋明理学将隋唐佛教的心性理论融入自己的义理之学中，表明这种义理学的实质是儒学化的佛性理论，因而带着明显的宗教功能。

　（2）理学家们强调与实行“半日读书，半日坐禅”，“主静、居敬”，“戒惧、慎独”，也是有宗教意识、功能的。

　5. 简述明清之际的耶稣会士在沟通中西文化方面所起的作用。

　（1）向中国广泛传播西方科技、文化，包括西方的自然科学、古典哲学、史地、音乐、美术等。

　（2）向西方介绍中国文化。

　论述：

　1. 中国古代法律制度的文化特色。

　第一， 以儒家伦理学说作为立法的指导思想。

　第二， 家族本位的伦理法占有重要地位。

　第三， 皇权至上，法自君出。

　第四， 强调等级特权，主张同罪异罚。

　2. 试述汉语、汉字对中华文化的贡献。

　（1）汉语使用区域的扩大和共同语的存在，在汉民族共同思想、文化的形成中扮演了重要角色，也为各民族的相互交流融合和统一的中华民族的形成起到了非常重要的作用。

　（2）汉字表意文字的特点，使不同方言区的人能够顺利交流，对中华文化的统一和中华民族的凝聚力的形成都起了至关重要的作用。

　2008 年 10 月 1. 广义文化：是人类在长期的历史发展中共同创造、并赖以生存的物质与精神存在的总和。

　2. 儒家：儒家的创始人是孔子，其学术文化背景是鲁国礼乐文明。儒家思想的核心是“仁”。

　3. ：

　中和之美：受儒家“中庸”哲学思想的影响，中国古代艺术把“中和”作为重要的审美原则。中和之美要求艺术所表现的内容要符合“温柔敦厚”的儒家诗教，所反映的思想情感不能超越传统的道德规范，要“发乎情，止乎礼义”。

　4. 谚文：古代朝鲜仿照汉字创制的文字，字母近似汉字的笔画，每个音节拼成一个方块。

　5. ：

　“返本归新”：现代新儒家的文化主张，即复返儒家心性学之“本”，开出民主政治和科学技术之“新”。

　1. 简述五帝至商的宗教崇拜分野。

　（1）

　超自然神 （2）

　天神地祗 （3）

　祖先神 （4）

　商朝力量愈大，祖先神灵祭祀愈占主要地位。

　2. 我国历史传说中解释的工匠有哪三个特点？ （1）

　具有手工艺性 （2）

　缺乏大机器生产的合作性 （3）

　唯一性 3. 秦汉以后，中央集权的君主专制制度有哪些特点？

　（1）

　皇帝总揽大权 （2）

　拥有庞大的官僚办事机构 （3）

　严密的人身控制。

　4. 简述中华民族传统美德的作用。

　这些美德不仅为过去中华民族的发展提供了巨大的力量；也将会为未来中华民族的腾飞发挥重要作用。

　5 5 ． 简述建设有中国特色社会主义的文化纲领。

　以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。

　论述：

　1. 试述构成区域文化的几个因素。

　（1）

　自然环境：人向提供物质的自然讨生计，这是自然环境决定地域人群文化的第一层次；越是人类生活的早期，该层次内容所起的作用就越大。

　（2）

　是地理条件的特殊或的得天独厚。

　（3）

　是特定区域的人群有明确的区域意识，并与其它人群形成竞争意识。

　（4）

　典范人物潜移默化的影响，也可以带出特定地域的文化特色。

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