延安文艺坐淡会前党主席是谁12篇
延安文艺坐淡会前党主席是谁12篇
延安文艺坐淡会前党主席是谁篇1
历史总昭示未来。当下，在中国特色社会主义建设推进到新的历史阶段，在“中国梦”鼓舞下朝着共同富裕目标迈进的历史进程中，在中华民族伟大复兴却临百年未有之大变局的历史坐标上，我们在重读毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》时，究竟应该怎样深刻地、正确地理解才能守望和赓续这种伟大的文艺精神?
我认为，必须要深刻把握如下几个方面：
1.坚持历史唯物主义，深刻理解《讲话》的历史背景。《在延安文艺座谈会上的讲话》不是在短期内形成的，而是毛泽东同志在总结革命军队长期的文艺实践，运用马克思主义文艺理论思考文艺问题的结果。《讲话》之所以成为经典，之所以标志着毛泽东文艺思想成熟，是因为当时马克思主义文艺理论在这一时期已经传到中国，传到苏区，传到延安。除此以外，一九四一年前后延安文艺界所暴露出的许多问题，也正是“五四”以来这些弱点在新的历史条件下的集中表现，正是这种长期的思考和准确看到了历史的积弊，才有了《讲话》振聋发聩、洪钟大吕般的警世恒言。
2.坚持辩证的分析法，准确把握《讲话》的核心内涵。毛泽东同志强调文艺工作基本上有两个中心问题：“一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”。他以这两个中心问题为重点，具体讲了文艺为什么人服务和如何去服务的问题、党的文艺工作和党的整个工作的关系及文艺界统一战线问题，还有文艺批评及其标准问题、文艺界的整风问题等。从文艺批评的标准出发，毛泽东同志澄清了一些糊涂观念，如人性论、文艺的基本出发点是爱，是人类之爱的问题，而毛泽东认为阶级社会里只有带着阶级的人性，没有超阶级的人性。我们在理解《讲话》核心内涵的过程中，必须坚持辩证的分析的方法，才能更好地厘清毛泽东同志所提出的文艺工作的根本问题。
3.坚持人民群众历史观，赓续和弘扬伟大的民族精神。《在延安文艺座谈会上的讲话》这部经典著作不仅在当时成为中国共产党制定文艺政策的理论依据，在当今时代对文学艺术的生产仍然具有重要指导意义，因为它所阐发的文艺理论的许多基本观点，具有强大的生命力。在当今时代，文艺作品尽管更加具有大众化取向，但总脱离不了反映时代主题，努力反映社会经济、政治、文化的种种现实，这正是人民群众历史观的集中体现。
延安文艺坐淡会前党主席是谁篇2
我是xx，我从事美术教育一线工作已经20几年了。我热爱美术，热爱我的教育事业，更深爱我美丽的家乡！我和我的身边很多志同道合的师友们，通过一系列美术写生活动，一起交流，一起成长，一起为家乡的文化事业付出着我们的初心和热情！
“重温经典，赓续精神”，深刻学习毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神，我们体现在具体行动上。近年来，我在xx县文联、县美协的支持下，组织了“写生四季，画我xx”系列写生活动，成立了浙东唐诗之路写生群体，带领xx美术爱好者群体，行走在xx的乡间村头。2019年至今，组织画家们共开展了15期写生活动，并在2022年初举办了xx县首届写生画大展。
写生成员们四季行走乡村，春华有我们，夏雨有我们，秋收有我们，四季冷暖伴我们。通过写生活动，我们文艺工作者们用笔墨丹青、油彩重现等艺术形式述说唐诗意境。我们本着对艺术的创想，深入生活、扎根生活，用手中的画笔展现xx日新月异的城市建设和乡村发展，用极具个性的艺术语言和喜闻乐见的创作形式提炼、勾勒出新时代“唐诗之路”精华地——xx的绝美风光和巨大成就。
延安文艺坐淡会前党主席是谁篇3
怀着无比崇敬的心情，我又重温了毛泽东主席八十年前在文艺座谈会上的讲话，这段话让今天的我读起来依然觉得有远见卓识，掷地有声。
毛泽东同志在讲话中关键只谈了一个的问题那就是如何让文艺事业走进老百姓的心。
这看似是一件很容易的事，做起来却很难很难。就以我个人的文学创作为例。我从事文学创作已经有五年了
除了零星有些小惊喜之外，却没有什么大成就。总结原因不外乎以下几点，其一懒，有严重的拖延症，做什么事都是明日复明日，明日何其多，
这就与毛主席提倡文艺工作者的敬业精神背道而弛，一个懒字是横亘在多少文学爱好者与好作品之间难以逾越的崇山峻岭。
五年来也尝试与懒字对抗并总结出以下几点建议，第一想到了就去做到，无论成绩好坏也要无条件坚持。第二每天给自己制定一个小目标，每天争取比昨天的自己进步一小点。
此外写作的心态也很重要，急功近利，患得患失的思想千万要不得。就以自身为例，
最初两年一直都以小小说创作为突破口，持续深耕细作，眼见就要出好成绩，就在此时受到几句吹捧，有人恭维我说以黄老师这样的才华写小小说实在可惜。
大受鼓舞，遂毅然决定转行写长篇网文，奋战了一年，屡战屡败，除了写好了几个漂亮的开头外几乎毫无建树，不但如此，更可悲的是，发现写小小说的兴走取也逐渐淡了下来。
这次惨痛的教训使我懂得写文章一定要有一种淡泊从容，宠辱不惊的心态，一定要在自己擅长喜爱的领域深耕细作，要量力而行，不要盲目跟风。此外我写文章还失之于傲，这可能是天下小文人的通病。
只要别人夸赞自己文章就沾沾自喜，只要别人挑自己毛病就暴跳如雷，
把自己关在自己的小世界，小舒适区里无法自拔，给自己设限，拒绝成长，拒绝进步，这对写作者而言是一件非常可怕的事，长此以往的后果往往把自己培养成了鼠目寸光的井底之蛙。
所以我认为我们文艺工作者还要谦虚谨慎，海纳百川，曾经听过一句谚语，一个人的胸怀有多大他的天下就有多大，水泊梁山在王伦手里就只是一洼水泊，
在宋江手里就成了天下英雄汇集之地。所以我们要勇于尝试勇于犯错，对世界常怀谦卑和感恩之心。对一切事物采取兼容并蓄的方针，取其精华弃其糟粕，
在待人处世上，我们要严以律己宽以待人。只有切实做到以上几点，我们的文章才不致于太失败，我们的做人才能立的起来。
最后一点也是最关键一点那就是我们文艺工作者要从群众中来到群会中去，做到笔为民所用，情为民所系，利为民所谋，
只有深入群众，关心他们的疾苦，想群众之所想，谋群众之所谋，才能写的出真正接地气感人肺腑能引起群众强烈共鸣的文字。
以上就是我对照讲话精神，结合自身实际写成一篇拙作，希望大家有则改之无则加勉。
延安文艺坐淡会前党主席是谁篇4
毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》提出，“为什么人的问题，是一个根本的问题、原则的问题”，“我们的文学艺术都是为人民大众的”，为中国革命文艺指明正确方向，是党文艺工作纲领性导引和中国文艺划时代的耀眼坐标，是指导中华民族文艺事业健康发展必须长期遵循的宗旨与纲领。
2014年10月15日，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会，站在实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，深刻指出源于人民、为了人民、属于人民是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。习近平总书记72年后的重要讲话为新时代中国特色社会主义文化发展锚定价值航向，是党文艺思想在新时代新阶段的理论发展和创新，对引领文艺发展，铸造新的辉煌具有重要基础支撑和科学引领作用。
两次座谈会都是引领文艺发展的灯塔；两个重要讲话一脉相承又与时俱进。我们应该认真学习，深入领会，切实践行，为时代画像、为时代立传、为时代明德，开创戏剧艺术新辉煌！
延安文艺坐淡会前党主席是谁篇5
“巍巍宝塔山，滚滚延河水”，神秘的窑洞，高亢的信天游，绵延的黄土高坡，是我脑海中延安最深的印象。5月8—12日，在厅直团委组织开展的“延安精神进机关活动”安排下，我终于有幸到达了革命圣地——延安。
经过一夜激动和等待，5月9日我们踏上了开往延安的大巴。一路上，导游给我们介绍了所经过的延安各县的风土人情、支柱产业，令我印象最深的是洛川县的苹果产业的发展，洛川县通过大力发展苹果产业，不仅绿化的黄土高原，也带动了农民致富。这不正是自力更生的延安精神的体现吗?在进入延安前，导游还组织大家唱《南泥湾》、《解放区的天》等革命歌曲，仿佛我们又回到了那个火红的年代。
在延安，我们领略了巍巍宝塔山，参观了杨家岭和枣园等革命圣地。当观看了毛泽东等老一辈无产阶级革命家曾经战斗生活地方的一草一木，聆听了解说员翔实而生动的讲解，我才深深领会到了延安的历史和精神是那么的丰饶和厚重。
延安，既是红军长征胜利的落脚点，也是建立抗日民族统一战线，赢得抗日战争胜利，进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。从1935年到1948年的十三个春秋，毛泽东等老一辈无产阶级革命家运筹帷幄，决胜千里，领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的坚固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣的伟大的历史篇章。延安的十三年是艰苦的十三年，奋斗的十三年，延安精神是实事求是的精神，是全心全意为人民服务的精神，是艰苦奋斗的精神。当年延安精神指引着先辈们打下江山，今天我们更需要将他发扬光大。我们种子管理部门当前正处于树立科学发展理念、构建长效监管机制、确保种业四大安全的关键时期，我们当前最需要的不正是这种精神吗?
国以农为本，农以种为先。种子是农业生产的基础，作为从事种子管理的工作者，我们的工作不仅关系到农民增收、农业增效，还关系到国家的粮食安全。当年革命先辈为了人民不惜抛头颅，洒热血，我们有什么理由干不好我们的本职工作?
这次的学习和旅行，不仅使我精神上得到了一次升华，也使我深深的体会到了厅党组和机关党委对我们年轻同志的关心和爱护。5月份正是农业部门工作繁忙的时候，但是厅领导仍然安排我们出来学习参观受教育，给我们充电、加油的机会。通过这次的学习，我吸收了很多精神粮食，在成长为一名党员的道路上又前进了一大步。今后我一定会努力弥补我自身不足，树立正确的人生观、世界观，在学习上多读书，在工作上多思考，在业务上多钻研，在思想上多追求，在工作岗位更要用一个新姿态、新精神、新干劲，为种子事业贡献自己的力量。
延安文艺坐淡会前党主席是谁篇6
在纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年之际，作为一名在敦煌莫高窟从事文物数字化保护与摄影艺术的文艺工作者，回顾敦煌研究院七十年来摄影发展的历史，激情荡漾。
新中国成立之初，在党和政府对文物事业的关心关怀下，敦煌文物研究所在国内摄影技术与设备非常缺乏的情形之下组建了摄影室，承担起了影像记录莫高窟的重任，以最质朴的光影，累计拍摄了5万余张黑白影像，真实、客观的记录了莫高窟不可多得的原始风貌和保存现状。80年代初，我调到敦煌文物研究所摄影工作室工作，师从李贞伯先生。随着科技的进步，摄影技术的提升，莫高窟的影像记录开始走进了大众的视野。2000年初，敦煌石窟数字化保护，实现了质的飞跃。这种以艺术赋能科技、科技支撑艺术的理念使得数字化保护拥有了强大的生命力。2016年“数字敦煌”资源库上线，敦煌石窟实现了永久保存，永续利用，这其中摄影艺术的作用尤为凸显。
敦煌石窟数字化保护，盘活了文化遗产数字化资源，形成了以“学术为基础，技术为手段，艺术为目的”的特殊的数字文化，建立了以人民为中心的服务理念。展望未来，不忘初心。我们要坚定文化自信，坚持文艺“双百”方针，扎根沃土、服务人民，为时代造像，讲好中国故事，讲好丝绸之路故事，让摄影在新时代发挥更大作为，用摄影谱写历史，用光影传承文化。
延安文艺坐淡会前党主席是谁篇7
革命圣地延安，既是红军长征胜利的落脚点，也是建立抗日族统一战线，赢得抗日战争胜利，进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。从1935年到1948年，等老一辈无产阶级革命家就是在这里生活和战斗了13个春秋，他们运筹帷幄，决胜千里，领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争，奠定了中华人共和国的坚固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣的伟大的历史篇章。“延安精神”正是以毛泽东同志为首的中国共产党人把马克思列宁主义的科学思想体系与中华族的优秀传统风范结合的产物，是中国共产党在长期革命斗争中所形成的优良传统和作风的结晶，是“井冈山精神”、“长征精神”的继承和发展，是一种具有中国特色的无产阶级革命精神。它的内容丰富，源远流长。
“延安精神”是全心全意为人服务的精神。延安时期是我们党在中国局部地区建立人政权，并不断扩大执政区域的重要肘期。我们党历来把为中国最广大人谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期就响亮地提出了“为人服务”的口号，并在全党认真实践。那时的陕甘宁边区政府，被誉为“主的政府，廉洁的政府”。当年驻延安的美军观察组成员说：“这里不存在铺张粉饰和礼节俗套，没有乞丐，也没有令人绝望的贫困现象，人们的衣着和生活都很俭朴，人之间的关系是坦诚、直率和友好的。这里也没有贴身保镖、宪兵和重庆官僚阶层的哗众取宠的夸夸其谈。”中国共产党就是以对人的无限忠诚，赢得了人的拥护和支持。
“延安精神”是自力更生、艰苦奋斗的精神。当时的延安交通闭塞，经济落后。面对国党的封锁，同志号召根据地军自己动手，丰衣足食，开展了大生产运动。部队战时作战，闲时种地。多年下来，红米饭，南瓜汤不但没有将根据地军饿垮，反而铸就了延安军的铮铮铁骨和艰苦奋斗的精神。
“延安精神”是勤俭节约、艰苦朴素的精神。、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家，是我党我军的领导人，却住的是普通的窑洞，用的是部队配发的木椅、木床，而正是在那张木桌上，写出了《论持久战》等大量有远见卓识的政论著作，给中国革命指明了正确的道路，让中国人看到了胜利的曙光。也是在这延安窑洞里，诞生了中国共产党集体智慧的结晶——伟大的思想。
延安文艺坐淡会前党主席是谁篇8
回首党领导下的中国摄影发展之路，唯物史观和现实主义创作方法一直贯穿始终，这与延安文艺座谈会上毛泽东同志所倡导的创作要从客观存在的实际出发，而非从抽象的定义出发的理念一脉相承。
如果说其他艺术既能采撷现实之“源”，又能获取历史、书本之“流”的话，那么，对于摄影而言，人类的社会生活便是它唯一的源泉。摄影家必须潜入生活谷底，把握创作之源，准确反映时代特征，这既是坚持历史唯物主义认识功能的具体体现，也是时代赋予影像艺术的责任和使命。任何文艺作品，只有具备时代性，才会在大的时空维度下具备历史性。换言之，摄影家只有忠实记录所处的时代，深刻把握这个时代最积极、最主流、最本质的特征和历史细节，才能拍摄出主题鲜明且更具社会价值的照片，并准确彰显这个时代的民族精神而成为不朽。
延安文艺坐淡会前党主席是谁篇9
于毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年之际，又再一次细细研读了讲话内容，感触颇深。《讲话》通过摆事实，讲道理，以逐层递进的方式倡导“文艺要为工农兵服务”的文艺方针，论述了作为一名文艺工作者，在风云多变的历史年代里成为中国共产党文艺政策的基石，才能更好地去以德服人，以文化人，也才能去更加有力地打击敌人、从而成为消灭敌人的有力武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。《讲话》中关于文艺与人民的关系、文艺与生活的关系、文艺与政治的关系、生活美与艺术美的关系等一系列论断，对于当年弥漫于文艺界的某些不良倾向，无疑具有不可替代的警醒作用。
毛泽东同志在《讲话》中开宗明义，提出了文艺工作者应该解决立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。他说是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。我们就要在事实的基础上去考虑问题。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”在《讲话》中毛泽东同志也深入地论述了我们的文艺是为什么人的问题。文章中明确指出我们的文艺不是为资产阶级，也不是为帝国主义者，而是为了人民大众。那么什么是人民大众哪?最广大的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。所以我们的文艺，就必须站在无产阶级的立场上，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，把文艺视角逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。
历史和事实也无数次表明，文艺必然是带有强烈的时代印记，在不同的历史时期文艺所要讴歌的或阐释的主题必然是要与时俱进的，才能成为时代的风向标。
“文变染乎世情，兴废系乎时序。”习近平曾说过，衡量一个时代的文艺成就最终要看作品。在《讲话》中毛泽东认为文艺重在普及与提高。在当时的历史条件下，广大的劳动人民正在和敌人作残酷的流血斗争，而他们由于长时期的封建阶级和资产阶级的统治，不识字，无文化，所以他们迫切要求一个普遍的启蒙运动，迫切要求得到他们所急需的和容易接受的文化知识和文艺作品，去提高他们的斗争热情和胜利信心，加强他们的团结，便于他们同心同德地去和敌人作斗争。因此上文艺普及工作的任务就显得尤为迫切。习近平在2018年文艺座谈会上也曾说过，没有文化的繁荣复兴，就不会有中华民族的繁荣复兴，一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。
鲁迅先生说，要改造国人的精神世界，首推文艺。在《讲话》中还提到我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。正如习近平所说，我国作家艺术家应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。
古人云，“乐而不淫，哀而不伤”，“发乎情，止乎礼义”。习近平曾说过，文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。毛泽东在《讲话》也强调过，文艺界的主要斗争就是文艺批评。文艺批评是一个复杂的问题，我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。
习近平在2018年的座谈会上提到，热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。要深入生活，要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”、“情入”。金无足赤、人无完人，天下哪有十全十美的东西呢?良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。有了真正的批评，我们的文艺作品才能越来越好。文艺批评就要褒优贬劣、激浊扬清，像鲁迅所说的那样，批评家要做“剜烂苹果”的工作，“把烂的剜掉，把好的留下来吃”。不能因为彼此是朋友，低头不见抬头见，抹不开面子，就不敢批评。作家艺术家要敢于面对批评自己作品短处的批评家，以敬重之心待之，乐于接受批评。要以马克思主义文艺理论为指导，继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产，批判借鉴现代西方文艺理论，打磨好批评这把“利器”，把好文艺批评的方向盘，运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品，在艺术质量和水平上敢于实事求是，对各种不良文艺作品、现象、思潮敢于表明态度，在大是大非问题上敢于表明立场，倡导说真话、讲道理，营造开展文艺批评的良好氛围。
毛泽东在《讲话》中也曾阐述，文艺的基本出发点是爱，是人类之爱。”爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发；“从来文艺的任务就在于暴露。”对于革命的文艺家，暴露的对象，只能是侵略者、剥削者、压迫者及其在人民中所遗留的恶劣影响，而不能是人民大众。人民大众也是有缺点的，这些缺点应当用人民内部的批评和自我批评来克服，而进行这种批评和自我批评也是文艺的最重要任务之一；“我是不歌功颂德的；歌颂光明者其作品未必伟大，刻画黑暗者其作品未必渺小。”“提倡学习马克思主义就是重复辩证唯物论的创作方法的错误，就要妨害创作情绪。”学习马克思主义，是要我们用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界，观察社会，观察文学艺术，教条主义的“马克思主义”并不是马克思主义，而是反马克思主义的。
“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”、“位卑未敢忘忧国”、“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，岳飞的《满江红》，方志敏的《可爱的中国》，等等，都以全部热情为时代放歌抒怀。
“文以载道。”党的根本宗旨是全心全意为人民服务，文艺的根本宗旨也是为人民创作。每个时代都有每个时代的精神，文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。只有坚持洋为中用、开拓创新，做到中西合璧、融会贯通，我国文艺才能更好发展繁荣起来。
延安文艺坐淡会前党主席是谁篇10
革命圣地延安，既是红军长征胜利的落脚点，也是建立抗日族统一战线，赢得抗日战争胜利，进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。从1935年到1948年，等老一辈无产阶级革命家就是在这里生活和战斗了13个春秋，他们运筹帷幄，决胜千里，领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争，奠定了中华人共和国的坚固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣的伟大的历史篇章。“延安精神”正是以毛泽东同志为首的中国共产党人把马克思列宁主义的科学思想体系与中华族的优秀传统风范结合的产物，是中国共产党在长期革命斗争中所形成的优良传统和作风的结晶，是“井冈山精神”、“长征精神”的继承和发展，是一种具有中国特色的无产阶级革命精神。它的内容丰富，源远流长。
“延安精神”是全心全意为人服务的精神。延安时期是我们党在中国局部地区建立人政权，并不断扩大执政区域的重要肘期。我们党历来把为中国最广大人谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期就响亮地提出了“为人服务”的口号，并在全党认真实践。那时的陕甘宁边区政府，被誉为“主的政府，廉洁的政府”。当年驻延安的美军观察组成员说：“这里不存在铺张粉饰和礼节俗套，没有乞丐，也没有令人绝望的贫困现象，人们的衣着和生活都很俭朴，人之间的关系是坦诚、直率和友好的。这里也没有贴身保镖、宪兵和重庆官僚阶层的哗众取宠的夸夸其谈。”中国共产党就是以对人的无限忠诚，赢得了人的拥护和支持。
“延安精神”是自力更生、艰苦奋斗的精神。当时的延安交通闭塞，经济落后。面对国党的封锁，同志号召根据地军自己动手，丰衣足食，开展了大生产运动。部队战时作战，闲时种地。多年下来，红米饭，南瓜汤不但没有将根据地军饿垮，反而铸就了延安军的铮铮铁骨和艰苦奋斗的精神。
“延安精神”是勤俭节约、艰苦朴素的精神。、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家，是我党我军的领导人，却住的是普通的窑洞，用的是部队配发的木椅、木床，而正是在那张木桌上，写出了《论持久战》等大量有远见卓识的政论著作，给中国革命指明了正确的道路，让中国人看到了胜利的曙光。也是在这延安窑洞里，诞生了中国共产党集体智慧的结晶——伟大的思想。
延安文艺坐淡会前党主席是谁篇11
今天，我们重温毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》，仍可感受到其中的智慧和光芒。讲话内容对当前的文艺工作依然具有现实指导意义。北京人艺的创始人之一欧阳山尊先生当年参加了座谈会，并将其精神内涵延续到剧院建设中。70年来，剧院不断继承与探索着延安精神，一以贯之地深入人民、展现人民、讴歌人民，创作出了《龙须沟》等一批扎根人民、深入生活、反映时代的经典作品。作为一名文艺工作者，我们要从延安精神中汲取力量，在历史回看中不忘艺术初心，在舞台实践中传承延安精神，以更加饱满的热情投入新时代的文艺创作中，坚守人民立场，恪守人民情怀，肩负起文艺工作者的使命与担当，努力在新时代创作出新的艺术经典。
延安文艺坐淡会前党主席是谁篇12
“巍巍宝塔山，滚滚延河水”，神秘的窑洞，高亢的信天游，绵延的黄土高坡，是我脑海中延安最深的印象。5月8—12日，在厅直团委组织开展的“延安精神进机关活动”安排下，我终于有幸到达了革命圣地——延安。
经过一夜激动和等待，5月9日我们踏上了开往延安的大巴。一路上，导游给我们介绍了所经过的延安各县的风土人情、支柱产业，令我印象最深的是洛川县的苹果产业的发展，洛川县通过大力发展苹果产业，不仅绿化的黄土高原，也带动了农民致富。这不正是自力更生的延安精神的体现吗?在进入延安前，导游还组织大家唱《南泥湾》、《解放区的天》等革命歌曲，仿佛我们又回到了那个火红的年代。
在延安，我们领略了巍巍宝塔山，参观了杨家岭和枣园等革命圣地。当观看了毛泽东等老一辈无产阶级革命家曾经战斗生活地方的一草一木，聆听了解说员翔实而生动的讲解，我才深深领会到了延安的历史和精神是那么的丰饶和厚重。
延安，既是红军长征胜利的落脚点，也是建立抗日民族统一战线，赢得抗日战争胜利，进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。从1935年到1948年的十三个春秋，毛泽东等老一辈无产阶级革命家运筹帷幄，决胜千里，领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的坚固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣的伟大的历史篇章。延安的十三年是艰苦的十三年，奋斗的十三年，延安精神是实事求是的精神，是全心全意为人民服务的精神，是艰苦奋斗的精神。当年延安精神指引着先辈们打下江山，今天我们更需要将他发扬光大。我们种子管理部门当前正处于树立科学发展理念、构建长效监管机制、确保种业四大安全的关键时期，我们当前最需要的不正是这种精神吗?
国以农为本，农以种为先。种子是农业生产的基础，作为从事种子管理的工作者，我们的工作不仅关系到农民增收、农业增效，还关系到国家的粮食安全。当年革命先辈为了人民不惜抛头颅，洒热血，我们有什么理由干不好我们的本职工作?
这次的学习和旅行，不仅使我精神上得到了一次升华，也使我深深的体会到了厅党组和机关党委对我们年轻同志的关心和爱护。5月份正是农业部门工作繁忙的时候，但是厅领导仍然安排我们出来学习参观受教育，给我们充电、加油的机会。通过这次的学习，我吸收了很多精神粮食，在成长为一名党员的道路上又前进了一大步。今后我一定会努力弥补我自身不足，树立正确的人生观、世界观，在学习上多读书，在工作上多思考，在业务上多钻研，在思想上多追求，在工作岗位更要用一个新姿态、新精神、新干劲，为种子事业贡献自己的力量。
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