狼王梦书籍阅读15篇

狼王梦书籍阅读篇1

放寒假时，老师布置了一道作业，写4篇读后感，我不断地去看书。看到了一本《童年》的书。

作者高尔基是一位伟大的作家，在俄罗斯，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。

10天后，我读完了这一本书。我心里久久不能平静，想起了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。

故事发生在19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。在这样一个充满着残忍和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次的沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙……讽刺那些充满残酷、野蛮、愚昧、污_的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇制度的腐朽、丑恶。那些老百姓身处在一个黑暗的世界里，而又无人能帮助他们。

其实，阿廖沙就是高尔基本人，他借助阿廖沙来写自己的童年。高尔基用了许多优美的句子来描述自己的苦难而令人难以置信的童年，我为自己庆幸——我没出身在那个年代，不可能受到那种痛苦，会失去我的亲人。比起高尔基来，我很幸运，我有父母的爱……

我的童年和其他人一样那么幸福。

但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。一想到高尔基，我的心里有着一丝丝愧疚，愧疚父母，没有认真读书。

我们要做一位不畏艰难、持之以恒持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的精神。

狼王梦书籍阅读篇2

今天，我终于读完了叶圣陶爷爷的童话集《稻草人》，这本书一共有《燕子》、《眼泪》、《祥哥的胡琴》、《稻草人》等24篇童话，在这些作品里，作者都采用了拟人的手法，描写了社会下层人民的苦难。我读完之后感触很深，其中最令我难忘的是《稻草人》。

稻草人是一个用稻草扎成的，插在庄稼地里，用来驱赶麻雀的草人，它非常的尽责任，既不像牛那么懒惰，又不像狗那么顽皮，它安安静静地看着田地，手里的扇子轻轻摇动，赶走那些飞来的小雀。它不吃饭，也不睡觉，总是直挺挺地站在那里。

在满天星斗的夜里，稻草人亲眼目睹了三件惨痛的事情。

第一件事是关于它的主人——一位可怜的老太太，她的丈夫和儿子都死了，她天天哭，哭肿了眼睛，可是她没有其它办法，只有靠种稻田养活自己。但每年庄稼都闹灾荒，年年收成不好，今年终于等来了风调雨顺，可是就在那天夜里，稻草人看见了一只小飞蛾飞了过来，它知道那小飞蛾是稻子的仇敌，也是主人的仇敌，它使劲的摇着手中的扇子，可是白费力气，扇子的风量有限，不能使小飞蛾害怕，小飞蛾落在一片稻叶上，产了子，没过几天蛾子产下的子变成了肉虫，吃光了田里的所有庄稼。稻草人忍不住低头难过的哭了。

正在这时，他又看见了一位渔妇坐着一艘小船，带着一个大约三四岁的孩子捕鱼，想给生病的孩子熬鱼粥喝。孩子口渴了，渔妇却没有时间烧茶，只舀了一碗冷水给他喝，喝完孩子咳嗽得更厉害了，只剩下喘气。即使这样，渔妇也没有空闲去照料他，多可怜的小孩子啊。稻草人恨不得自己去作柴火给孩子煮茶喝。可是，它像树木一样定在泥土里，连半步也不能动，它没有法子，只有哭得更伤心了。

“只有死，除了死没路!死了，到地下找我的孩子去吧!”又是一件惨痛的事情让它遇见了。那妇人因为孩子死了，丈夫赌钱把家全败光了，就连她也要被丈夫卖掉，心里别提多难过了，最后走到河边自尽了。这三件惨痛的事情让稻草人很是痛苦，最后它倒在了田地中间。

读完这篇童话，我心里很不是滋味，稻草人一心想帮助别人，可是它没有能力做到它想做的事情，最后倒下了，现在我们生活的条件好了，看到需要自己帮忙的事情，要尽力去做，看到别人的痛苦，也要尽可能的帮助解决，只有这样，才能让我们的社会更美好，更灿烂!

狼王梦书籍阅读篇3

读了马志国《做一个心理健康的老师》一书，感受很多。一个成功的教师，除了要有渊博的学识和优良的教学技能，还要有健全的人格和高尚的品德。人格健全的教师，能在课堂中创造一种和谐与温馨的气氛，使学生如沐春风，轻松愉快，反之则使学生惶惑不安。所以，教师自身保持一种乐观的心态非常重要。

一、不做完美主义者

追求完美，是很多教师所追求的生活目标。特别是中小学教师，普遍责任心较强，很注意自己在学生中的形象，总认为作为学生的楷模，就应该是完美的、不能有缺点。为此过分追求人格的完善，过分限制、约束自己，关心各种细节，常有自我责备、谴责的倾向。事实上，强迫自己追求完善，正是不快乐、心理不健康的最主要因素之一。我们要认识到：教师并非古书中的圣贤，而是一个有七情六欲，喜怒哀乐的平凡人，不要过于责备自己，努力做好所要做的、喜欢做的事，然后试试着手那些不得不做的事，如果真的力所不及，可以向同事或朋友讨教，不要过分责难自己。

二、正确对待失败

教师是心理上“开放”的职业，失败和过错发生的机率就特别大。人无完人，每个人都会犯错，每个人都会有失败的经历，关键是看怎么去认识和对待自己的失败。如果能从失败中吸取教训、总结经验，失败就是成功之母。而且能减少压力和焦虑的来源，更有利于自身的心理健康。

其实，很多时候，生活中所谓的“失败”实际上只是我们个人主观上体验到的挫折，不一定是客观的。所以，我们可以改变思维方式，换个角度考虑问题，也可以说是适时当一下阿Q。比如许多教师或许都有过这样的经历：因为班上某个学生的品行不良而受到了学校的处分。其实，教师不必因此而过分内疚自责，有些学生问题的“病因根植于家庭，病象显现于学校，病情恶化于社会”，并非仅仅是教育失当那么简单的事，而是有多方面的原因的，只要尽到了责任，就可以问心无愧。

三、多问问自己

要成为工作上的主人，必须从了解自己开始。当你开始对教师工作产生倦怠情绪时，就是该重新思索自己的时候了，花点时间静下来思考自己要什么?擅长哪个领域?性格倾向于从事哪类工作?教师这份工作可能发挥所长吗?是自己努力不够还是被摆错了位置?自己对工作究竟有哪些期望?想从工作中获昨什么?目前的工作能不能满足自己的需要?当然应尽量摒除那些不切实际的想法，同时把关注的重心放到工作的积极方面上来，不要老纠缠于工作压力等消极方面。

四、给自己放个假

做一个尽职的教师是非常辛苦的，也需要休息和放松。充当“无所不能”的教育者形象的确使人精疲力尽。因此，如果你觉得在学校中无法获得心理上的成就感和满足感，可以试着在假期做一份其他领域的工作。新的工作体验不仅能使自己得到放松，而且可以开阔视野，增加知识面，并可以把从其他工作体验中获得的经验、积极情绪带到教育工作中来，更好的促进教育工作;如果此方法行不通，你还可以培养一项有创造性的爱好，比如集邮、写作等等，是一个好方法。你将能够随这些爱好的深入而体验到满足。

五、适当的倾述

当你受到压力的威胁时，不妨与家人或亲友同事一起讨论目前的压力情境，把心理的症结说出，不要闷在心里。关心你的亲友会给你一起恳切的建议，在他们的的帮助下确立一个更现实的目标，以及对压力的情绪进行重新的审视。需要某些实际帮助时，不妨求助于领导和同事。另外，一些消极情感如愤怒、恐惧、挫折等也应及时倾吐，以得到某种发泄，这对舒缓压力和紧张的情绪是非常必要的。

狼王梦书籍阅读篇4

只有当他成为自己的主人并遵循一些生活规则时，他才能管住自己的行为，我们才认为他是一个守纪律的人。这样的纪律具有灵活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一个伟大的教育原则，它不同于旧式教育里那种绝对的，不容辩驳的高压政策下的“不许动”的原则。

这一段话给我的教学路程上点燃了一盏明灯。回顾自己以前的教学过程中也曾想“约束”孩子。当孩子们说话时觉得他们太吵了，希望他们安静。可是这种“约束”对孩子们没有任何作用。相反孩子们想说的、想做的欲望却更强烈。因为在此时我是“主人”，而孩子们是“服从者”。所以他们的行为不是发自内心的，而是外人强加的，所以孩子们的安静时一时的，只要我一离开，他们便会很快的开始交谈起来。

当我接触蒙氏教育，开始了解蒙氏时，尤其当我阅读了这段话语之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想让孩子遵循一些生活规则不是去管理他，而是让他成为教室的主人。

作为教师的我们要忘记那些“不许动”的原则，因为这种“不许动”的背后，隐藏的是孩子们那种强烈的“我要动”的欲望。所以不管用什么活动，我们都应该让孩子去动，在满足孩子需求的前提下提出要求，这时孩子们“安静”了，有秩序了，这是孩子们自己的纪律。在自由之后所获得的纪律。

所以这让我深深感受到了，不管什么时候，孩子才是他自己的主人，当他成为自己的主人时，老师只需要给予正确的引导，他就能很好的发展。

狼王梦书籍阅读篇5

大家好，今天我诚意为大家推荐叶圣陶爷爷写的一本童话集《稻草人》。

这本童话集是由许多童话故事组成的。每个故事都运用了大量的好词佳句，优美，通顺，很值得大家摘抄下来，对我们的写作非常有用。

下面我摘抄了一段话：“一条小溪是各种可爱的东西的家，小红花站在那儿，只顾微笑，有时还跳起好看的舞来。绿色的草上缀着露珠，好像仙人的衣服，耀得人眼花。”像这样优美的语句，书里随处可见，非常吸引人的眼球。

除了优美的语句，这本书里的每一个故事都蕴涵着一个深刻的道理或者反映当时的一种社会现象，只要你细心品读，一定能领悟到故事中所包含的道理，让你受益匪浅。而在书里众多的故事中，我最喜欢的是《稻草人》这个故事。

生活中，稻草人是用稻草做的，它被插在稻田的中央，用来驱赶叼稻谷的麻雀等。而叶圣陶爷爷笔下的稻草人不能走，不能说，不能动，和现实生活中似乎没多大的区别。不同的是他有思想，心地善良，一心想帮助受害的人们。

故事中的稻草人为了不能扑灭主人稻田的仇敌-----蛾子，愁眉不展，想害了病似的，非常伤心，为了能让生病的孩子有一口茶喝，宁可自己烧为灰烬，也在所不惜;为了不能挽救那悲惨妇女的生命，他的心像玻璃一样碎了，昏倒在田地中间。他是一个富有同情心，不怕牺牲自己，一心想去帮助别人的好心人。他多想用自己的心去温暖他人，但是连这他都做不到，他恨自己对每一件事都无能为力，虽然无能为力，但他那种乐于助人的精神，还是值得我们学习的，如果生活中的每一个人都想他那样，为别人多着想一点，多献出自己的一点爱，那么我相信我们的生活一定会变得更加美好。

这个故事给我许多收获，它使得我明白了做人要有一颗善良的心，让我学会了助人为乐的精神。

最后希望大家能够好好地阅读这本书，我相信它一定会让你有更多的发现。

狼王梦书籍阅读篇6

《别和自我过不去》一看书名，便有一股想一口气将这本书看完的想法。于是便用了几天的时光，好好读了下这本书，让我感触颇深。这本书是李可欣写的，这本书书从88个方面分析人可能存在的心理问题，这些心理问题是某些你所不能或者不愿意意识到的人生侧面的反应机制。它们囚禁了你，使你感到恐惧。它们实际上是虚假人生的雇佣军。你所有的信仰、感觉、思想、观念和恐惧都透过形形色色的行为表现出来。然而，这些普通的行为能够揭示出最不一般的动机。透过倾听自我行为的回音，你就减缓了反应机器的运行，从而帮忙你深刻的理解自我。

在我们的生活中可能为这些事烦恼：我为什么总是干蠢事?我为什么如此偏执多疑?我为什么这样容易丧失信心?我为什么总是怀疑自我的潜力?我为什么个性在意别人对我的看法?我为什么在平静的生活中也感到心力交瘁?

如果你正在因为这样的行为、习惯和想法的困扰而得不到你理想的生活，那么我推荐你看看这本书。

一旦你认识并理解了自我人格中的某个方面，你就有潜力摆脱桎梏来看自我了——将“真实的自我”同虚假外表进行比较。正是这种自觉想楔子一样插入你行为的机制中。一旦发现了真实的自我，罩在你身上的那层虚假的外壳就变得没有好处了，因为它惟一的目的就是防止你看见自我。

透过审视自我的各个方面，你逐渐除去虚假的外衣。每当一个反应分析曝光后，你就向真实的自我走近了一步，直到清除所有的屏障。当你逐渐感到真实的自我时，罩在外面的壳开始出现裂缝。然后整个外壳消融殆尽，一个无所畏惧、充满信心的真实自我最终显现出来。你会开始理解自我为什么这样做，这样思考或者这样感受。

对自我行为的全面理解使你到达了心理上的自觉。这也许并不足以将你从机械行动中立刻解脱出来。但是，你不舒适的感觉会在你的生命年龄中加上一个心理钝齿。即使你没有自觉地下决心去立刻改变这种行为，但对此类危害性行为的继续感知会最终导致变化。在任何状况下，打破行为反应的机械性后，你的生命就会进入一种新的感知水平。尽管你还有同样的行为反应，但它们已经不再是机械自动的了。你每次要自觉地决定去做出某种具体行为。即使最顽固的习惯行为也能够在慢慢消解，直到完全消失。当你的生活不再是机械运动的时候，你就开始看到真实的自我，你就开始了真正的生活。

本书中的88个案例就是让你能够获得一种内省潜力——客观地看待自我。一旦你有了这种潜力，你就能够停止生活中的各种机械行为。

狼王梦书籍阅读篇7

告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧?它是那样雄伟绵延!你见过大海吧?它是那样壮丽无边!山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢?这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊!

在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧!在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远;唱歌能手周知奕;小书法家沈楠杰;管理专家王亲云……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗?这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀!

真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。那我们就继续诵读吧!好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧!

告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧?它是那样雄伟绵延!你见过大海吧?它是那样壮丽无边!山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢?这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊!

在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧!在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远;唱歌能手周知奕;小书法家沈楠杰;管理专家王亲云……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗?这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀!

真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

那我们就继续诵读吧!好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧!

狼王梦书籍阅读篇8

根据新航集团公司要求，为加强反腐倡廉活动，对党员干部特别是领导干部提出更高的要求，使领导干部在工作中起到表率作用，认真履行职责，遵纪守法，按照党章和国家制定的反腐倡廉行为规范准则约束自己，为了响应平滤公司党委在各党支部开展“读书思廉”征文活动，我们机柴滤党支部派人到市区新华书店购买了几本《廉政箴言》书籍，供大家学习。

国庆节期间，我静下心来细细品读了党员领导干部不可不知的《廉政箴言》一书，封面上“遵纪守法、清正廉洁、忠于职守、正确履职”四句话对我留下了深刻的印象。本书从明志、尽职、公正、节欲、俭约、洁身、警戒、律亲、监督和法制十个方面，收录了古往今来从名家先哲到平凡大众的至理名言、廉政体会和人生感悟，奉献给大家共勉。

书中的段段警句指引着我们共产党员崇高的精神境界和人生追求。通过对箴言的学习和阅读，我更加坚定地认识到，作为一名共产党员，只有始终牢记党的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，全心全意为人民群众谋利益，才能在各种形势下不迷失方向;只有始终关注人民群众的根本利益，只有始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，始终保持艰苦奋斗的作风，才能不辜负群众的期望，才能凝聚群众的智慧和力量，把各项工作推向前进。

我认为，作为一名战斗在基层的领导干部，要带好队伍，履行好职责，必须依靠两种力量，一是靠规章制度的力量，二是靠人格的力量。前者是根据本单位、本部门实际以及长期的工作实践而形成的，是用来规范约束每一名工作者，这是有形的;后者是通过自身素质和日常行动来影响感染他人的，是无形的。在一个单位里面，拥有了一套严密的规章制度，要真正执行到位，领导干部就必须带头遵守。己所不欲，勿施于人。要求下属做到的，作为领导，必须首先做到，身教重于言教。只有严于律己，才能产生巨大的感召力量。

通过学习，我印象最深的一句俗语是“为官一任实不易，要留芳名在人间”，这句话说的是在位一任，无论官职大小，都应清正廉民，造福一方，留下美名在人间;不能为了政绩不择手段，终为人民所唾弃。

在大力倡导加强干部队伍建设的今天，其中一个重要方面就是要使我们的干部树立起正确的权力观。所以，每个领导都必须树立正确的权力观，要始终明确手中的权力是人民授予的。手中的权力来自于人民，就必须忠实地服务于人民，必须以全心全意为人民服务为根本宗旨，忠诚司其职，认真负其责，不辜负人民的重托。在行使职权的同时，必须自觉遵守职业道德,要严格约束自身的行为，树立修身奉法的榜样，做到德化于自身，德化于本职，德化于社会，把廉洁自律、公平公正确立为人生的价值追求，不徇私情，不为金钱所惑，不为美色所迷，不为关系所屈，表现出刚正不阿的大无畏气概。

在日常工作中，我们要牢固树立人民利益至上的理念，谨慎用权、公正用权、廉洁用权;要在工作上有所创新，在办事效率和服务质量上有所提高，真正懂得手中的权力来自于人民，也只能服务于人民，不能把权力、职位当做以权谋私的工具和资本。

基层干部要记住：一个职务一肩职责，以身作则，贯彻上级政策，带好队伍，为党负责为民做主，多做实事，全心全意为人民服务，才能赢得人民尊重和拥护。

狼王梦书籍阅读篇9

世界十大经典是世界各国在任何时候都最为重视和推崇的十大经典，它们影响了几代人的生活目标和生活方式。他们当之无愧地代表了世界文学的最高成就，被几代人尊为文学典范和思想高峰，成为人类社会进步和发展的精神源泉。下面是小编带来的有关阅读经典名著类书籍有心得，希望大家喜欢。

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狼王梦书籍阅读篇10

这个寒假，我重读《简爱》，再次被。简爱—一个普普通通的姑娘。没有出众的外表，没有显贵的出身。然而，正是这样一个普通人，却有着坚强的内心，她坚强与真挚的心灵，给了我深深的启迪。

我喜欢简爱，这个姑娘她平凡，却不;她的人生起伏波澜，但她美好的追求从未停止。

看看简爱，你会发现，作为一个普通人，只要付出努力，也能创造出美丽的天地。一个普通人，她可以深入的体味周围的花花草草，她可以专注的聆听动人的莺语。也许她也会被琐事烦扰，但一切又怎能她对生活的热情?因为普通，她可以选择静静地思考，简爱发现了那些掩藏在华丽下的丑恶，也发现了一颗颗善良的心灵。所有的风言冷语从未浇灭她心中的火焰，因她不是为了心死而降生，来到，她是为了寻找幸福。

简爱普通，但她却给了人们一种真实。没有华丽的衣装，没有浓厚的，外表上，简爱展示的是她的青春，展示的是她的真实。而行动上，她更是展现了真实的。小时候在姑妈家，她不招人喜欢，因为在别人眼里，她总是那么没有规矩，不懂礼貌。因为，她从不会为了得到称赞和励，而讨、里德姑妈，她会直言说出心中的不满;面对表哥约翰的一再，她也会不顾形象地奋起。简爱用她的真实想法来支配自己的行动，希望展现给人们她的真实一面。可是周围人的漠然、不理解、甚至让间爱变成了他们心中的。简爱总是努力着，使人们接受她，纵使不喜欢她的人永远也不会理解她。

她的平凡，她的真挚，这两者的对比，将简爱的形象再次展现在眼前：那个并不漂亮的姑娘、朴素的穿着，看上去那么的柔弱，却耐心地着一个七八岁的小女孩，付出了无穷无尽的关爱;面对着自己的主人，这位渺小的家庭教师这样吐露着自己的想法：您不~您并不~您也不~

这样的回答很不礼貌，但简爱勇敢地指出了罗切斯特先生的缺点，体现出了她待人的诚恳。她赢得了他人的尊重，也赢取了罗切斯特先生的爱慕。简是个坚强的女孩。面对人生的，她总是勇敢应对;挫折成了她生命的阶梯，困难总是了她的意志。这么一个普通的姑娘用奋斗赢得了生命的春暖花开。

作为一个普通人，只要真诚，只要勇敢，只要努力，就可以收获美丽。

狼王梦书籍阅读篇11

我个人是非常喜欢这本书的，汤姆充分的体现了在那个时代男孩的形象，里面生动的形容词可以让我浮想联翩，我很高兴看了这本书，认识了汤姆。

第二章里面，汤姆在那里无聊的给围栏刷漆。

他一点都不喜欢刷漆，所以他用了奇妙的办法让他的朋友们帮他刷漆，还要给他付费。就像我是店主，你不买东西，还要给我钱是一样的道理。从这一点上看，我们就不难猜出汤姆是个机智过人而又不干正事的孩子，但是这点，才能得到大家的喜欢。汤姆就是靠着他的那份不屈不挠，从而得到了贝琪的心。

他们两个从一开始的喜欢，到吵架，再到喜欢，这种少男少女的心境，描写得十分的真实。我在本书中最喜欢的一章就是汤姆和贝琪在山洞受困这一章，里面有一句我感触特别深。

汤姆和贝琪动身沿着一条通道往前走，汤姆一边走一边打量每一个新的洞口，每次当他认真查看时，被爱都观察他的脸色，希望从中看出令人鼓舞的现象，而他也总是欢欣鼓舞的说：“哎，没事。这一条不是，不过我们马上就会找到!”从这段中我们可以看出汤姆不但乐观开朗，还总是鼓励他人。

在受困的山洞中，他不仅没有放弃，还不忘关心他身边的贝琪。就是因为汤姆这种不怕困难永不放弃的精神，才使得它能够成功带领他的同伴走向希望。

最后汤姆带着贝琪走出了山洞，大家欢欣鼓舞，纷纷开心的迎接着他们的到来。故事的结尾很平淡，就是汤姆和流浪儿童库克的对话，也彰显了这就是青春，这就是童年的真正记忆。一群和你打打闹闹的朋友，喜欢的女孩，懒洋洋的哥哥，老师对着自己吼的家人，和自己宝贝般的收藏。如果这个结局太绚丽多彩的话，那就不是汤姆的历险了。

《灌篮高手》也一样，樱木花道和流川枫没有成为全国冠军，赤木队长因为球赛的原因没有得到保送的学位，而准备和副队长凭借着自己的努力考大学，读后感。流川枫进了日本国家队，樱木也疗伤去了，他没追到琴子。宫地也没追到彩子。在最后，琴子对樱木说的“大家都在等着你呢。”然后樱木看向窗外的樱花，故事就结束了。

大家都该干什么干什么，这才是青春。在别人眼里平平淡淡，不怕!自己的一生是活给自己的，只要活得问心无愧，就是一种多姿多彩。

狼王梦书籍阅读篇12

上周五，我和严老师在导航的帮助下来到了汤溪中学，参加每月一次的心理健康读书会。虽然去年参加了心理健康C证的考试，但其实从自身来说从未真正意义上的去接触过心理健康教育。一路上我们聊着关于这方面的一知半解，也期待着这次读书会能给自己的工作带来一定的启迪与帮助。

踏进汤中莫名的有些许亲切感，心中涌起了当年做出那份抉择时的情景，如果那时没有选择读师范，那我将是汤中的一名学子，而今我以一名教师的身份到此，觉得与汤中还真有些缘分!

走进读书会的教室，突然间感觉自己是一名学生了，角色的转变让自己有些生涩，通过抽签来到了自己的组别，就这样我和另外5个学校的老师组成了一队。在组织老师的引导下，每组成员在自己组内完成自己抽签时的摸到的工作，在上次C证的考试中了解到，这应该是辅导之前的放松环节。在这个环节中，我们轻松愉快地在组员之间有了亲密接触：如抱一抱组员、给我敲敲背、帮我倒杯茶、和我比比谁的个子高等，同时在这个环节中我们还进行了自我介绍。我们的组员中大多是中学的老师，而且是专职的心理健康老师，对于此心中对她们有了崇敬之情。

在接下来的读书交流环节中，徐峰老师分享了《走向另一个极端，我们该如何找到平衡点》——《心理学与人类困境》第二部分，他理论与实际相结合，以幽默风趣的语言来讲述人类的困境，比如孩子举手状况的思考(我们在平时的交流中经常会提及为什么一二年级时举手很积极，而越到高段孩子们就都不举手了?);孩子们人生观、价值观、世界观的丧失不是应试教育导致的结果等等，从心理学的角度分享了自己的看法。

后又由我们同组的启明学校的赵翔老师分享了《初探办法构筑法》，从题目看就比较专业，虽然很认真地听着，但还是很难理解，只是听她们说这是现在比较流行的辅导模式，“焦点”模式。

下午，我们观摩了实验中学陈珊珊老师的现场辅导，作为一名专业的心理健康老师，她能通过和受访学生建立一个轻松的氛围，开始有条不紊的聊天，从心理的角度打开受访学生的内心世界，其实这也是我们最需要学习的环节，如何与班里的问题学生去交流，这交流应该是有足够的理论支撑，并有事先的预设，通过辅导，来达到应有的目的。但其实大多数的辅导都必须建立在“真诚、接纳、共情”的原则基础之上进行的。作为一名班主任，学习更多的心理健康知识，用理论去指导实践，相信对班级管理会有意想不到的收获;同时希望通过这样的学习，能真正意义上的运用心理辅导模式，去帮助更多需要心理疏导的孩子，还她们一片纯净蔚蓝的天空!

狼王梦书籍阅读篇13

这本《儒林外史》是清朝作家吴敬梓在南京居住之时写的，他把体验的世情、经历的人事、经受的冷暖等统统倾注到《儒林外史》的创作之中，成就了我国古代讽刺小说的一大杰作!

《儒林外史》写的是发生在明朝的事，实则是描绘清朝广泛的社会生活，这故事反映清朝同作者一样的文人在科举制度中遭受的厄运。

开篇描绘了两个历尽辛酸的老童生，一个是一头撞贡院号板还号啕痛哭的周进，一个是中举发疯的范进。他们两个都经历了大半辈子二十多次科考才中举，但内心严重崩溃，真是悲剧。

作者还进一步揭露了科举制度的虚伪及不公平。在第三回中，那童生跪下道：“求大老爷面试。”学道和颜道：“你的文字已在这里了，又面试些甚么?”学道变了脸：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐!像你做童生的人，只该专心做文章，那些杂览，学他做甚么!况且本道奉旨到此衡文，难道是来此同你谈杂学的么?那你这样务名而不务实，正务自然荒废，都是粗心浮气的说话，看不得了。左右的，赶了出来!”一声吩咐，两傍走过几个如狼似虎的公人，把那童生叉着膊子，一路跟头，叉到大门外。从这可以看出清朝重八股，假托明朝，实写清朝的_。书中还提到了两个“优贡”。一个是医超人，专干送什么包揽词讼、假造文书、冒名_之事，不仅如此，他还在_中抽头得利。这样一个忘恩负义的儒林恶少，却被温州学政“把他题了优行，贡入太学肄业”。另一个是我们熟知的吝啬鬼严监生，横行乡里，无恶不作。这样一个劣绅，竟被推举为“优行”。这俩个臭名昭著的儒林败类，是对科举制度虚伪性鞭辟入里的有力揭露和讽刺。

书中也歌颂了一些理想人物，如王冕和杜少卿。王冕为人磊落，为了养家当了放牛娃，放弃了读书的机会，但他很励志，自学画画，引得县官请他画画，朝廷请他做官。但他不为名利所动，深山隐居去了。杜少卿，是作者以自己为生活原型来塑造的人物，他不甘受礼法拘束，也不和庸俗生活妥协，言行上带有离经叛道的色彩。还有待人厚道的虞育德，以及一门著书，不愿做官的庄绍光，他们追求“以礼乐化俗”，“以德化人”，活出人生的真境界。

在《儒林外史》中，作者无情地鞭挞丑恶事物——“泥”，热情地歌颂那些正面人物“莲”，两者是交错的混杂。书中展现了形形色色的人物形象，既有翰林、进士、举人、贡生和秀才，也有官吏、乡绅、衙役、书办和豪奴，还有地主、盐商、艺人、医生、侠客、和尚道士等等，林林总总，堪称中国十八世纪一幅全景风俗图。

狼王梦书籍阅读篇14

对一本教育类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢?安静地进入，让作者带着你简单游弋在各种教育观念间，寻觅着教育中的清风明月，陈震老师的《做温暖的教育者》一书做到了。

陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，构成了二十七万余字的教育类著作。

书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。应对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。

作为一名教育工作者————要寻求有境界的工作姿态。

书中对教育工作者的工作姿态提出了很多推荐，如：教师的基本要求是发奋创设宽松的和谐环境，调节构成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态;“小疑获小进，大疑获大进”，能够发奋培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的!

对于教育者的工作姿态陈震老师认为有境界为上，借鉴王国维先生对于境界的经典描述，即：第一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三境，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。有境界的教育自成格调，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并无优劣。教知识，教方法，教心态能够成为教育的三种境界，对于成长中的人来说，知识，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是知识获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。

作为一名教育工作者————要寻求有品质的生活姿态。

有品质的生活姿态是内涵多元的，阅读是良好的通道。读书能够愉悦身心、提升自己。读书让生活更有品位，读书使人内心更加宁静，读书使职业更有智慧。

教育工作者是文化的传承与引领者，读书不仅仅是提升自我的需求，也是职业的要求。一位教师只要愿意与书为伴，坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，就能寻觅到心中的清风明月，就能塑造出有品质的生活姿态

让每一点感动在心中融化，让每一点感触在心中发芽，并将思考记录笔端。陈震老师作为一名普通的教育工作者，为我们带给了工作与生活姿态的良好范本。

让我们以温润的内心，寻觅着教育中的清风明月，成为温暖的教育者!

狼王梦书籍阅读篇15

“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵 。素贫贱，行乎贫贱。素夷狄，行乎夷狄。素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”

今天看了中庸的这句话，明白了不应总抱怨这里不好，那里不好，这里肮脏，那里黑暗，其实道永远应该装在心中，而肉身则要受些苦难和历练，跳出来看世界，就会心怀慈悲，哪个人不是可怜种呀。所以任何地方都是最好的地方，任何时间都是最好的时间，君子在何时都应该安然自得。因为他知道这就是这个世界，这就是本来面目。

所以，身在何处都可以修道。小隐隐与林，中隐隐于市，大隐隐于廷。

人生不过是了悟道理的过程而已。

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