黄炎培青年思想及其当代启示
周绍永
（德宏师范高等专科学校教务处，云南 芒市 678400）
（一）青年的地位作用
1.青年是国家社会发展的希望
黄炎培数十年投身职业教育实践的历程中，始终关注、关心着青年的思想变化与成长发展。他高度认可青年作用，1941年10月，黄炎培在《告宁属青年同学与爱护青年同学者书》中谈到：“一地方的前途命运，系于青年”，“在今日为青年学子，十年二十年后即是一地方之负责者”[1]。他既是青年的导师，亦是青年的朋友。他认为“社会是不断演变的，青年是社会将来的继承人，希望社会进步，先希望青年诸君进步”[2]。黄炎培每到一处，除有公事外，他都竭尽所有机会和青年讲演、谈话、讨论，与青年接触的时间占据了他旅行生活的大部分。他所写的文章、发表的谈话，也常以青年为中心。即使因忙于公务本人无法亲自答复时，也会请同事们“一一缮答各地青年的来信，解释疑问”[3]。
2.青年是可以大有作为的
1942年在《与大后方青年学友恳谈》一文中，黄炎培就明确提出：“青年学友们中间，很多人早已成群向战争所需要的各种岗位上，实地执行民族抗战的神圣任务，六年来所成就的，较诸大时代中任何国家的青年毫无逊色。这是青年学友们的光荣。也是未来更大努力和成就的起点”[4]，“青年学友诸君，你们是时代的动力，是未来的创造者，国家民族的希望，大部分都寄在诸君肩头”[5]，字里行间难掩对青年的赞赏之情。
（二）青年的教育培养观
1.青年要“在整个中求生命”
黄炎培的事业、政治活动、诗歌，乃至他的整个人生都贯穿着爱国主义的红线，在他看来，没有了“国家的生命”，青年“个人的生命”也就无从谈起。1941年黄炎培到成都与青年交流，在这次演讲中，黄炎培明确提出，“如果每个人都觉悟了，都肯把他思想、能力、财产、生命统统贡献给国家民族，有这种精神，这个国家，这个民族一定可以存在，可以永久，这是不可磨灭的真理。如果不在整个生命中去求生命，结果是没有生命。”[6]演讲过程中，黄炎培列举了江苏川沙县二十一名参加抗战青年的事例，他说，“川沙二十一个青年，牺牲二十个，中国青年人人有此精神，国家一定不会灭亡”[7]，否则就只能如屠宰场的猪一般“毫不反抗，一只只的同归于尽”。对于青年而言，如何才能在“整个中求生命”，黄炎培也给出了答案，一方面“把自己的思想行动，纳于一个轨道当中，向一个目标去进行，构成这个整体，才能发挥力量”[8]。另一方面就是“把自己所有力量，人力也好，物力也好，不许有一些儿私藏，不许有一些儿浪费”[9]，毫无保留地贡献给民族和国家。
2.青年要“把人格建立起来”
1936年初，黄炎培应卢作孚之邀去四川游览考察，在考察期间，黄炎培多次面向青年学生发表演讲、谈话，青年们也踊跃将自己的“烦闷和苦痛”以口头或书面的形式向黄炎培倾诉。之于青年们的问题，黄炎培“尽其所知所能”予以解答。《留告四川青年同学书》一文中，黄炎培总结了青年们所发的三类问题，即怎样找到国家民族的前途？青年怎样挽救同胞的痛苦？青年自身的出路在哪里？在他看来，解决问题的首要做法就是把“人格建立起来”。这里所谓的“人格建立”，黄炎培进一步作了解释，也就是“做人最小限度，须做一世清清白白、堂堂正正的人。”[10]在青年的成长历程中，“知识尽管有高低，见得该这样做，便得这样做”[11]。若环境发生了变化，“先求适应环境即可，随环境转变则不可。”[12]黄炎培以“盗国袁氏以及窃取职位的北洋军人”为反例，提醒青年牢牢记住孟子所言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中的三个“不”字。1941年11月，《国讯》创刊十周年之际，黄炎培在《本刊创刊十周年告海内外青年书》中提出了人格修养的五个信条，即“高尚纯洁的品格，博爱互助的精神，忠勇侠义的气概，刻苦耐劳的习惯和正确进步的思想”[13]。1948年5月，黄炎培为中华职业学校三十周年纪念日致词，他再次提醒青年，“欲全人格，行动必须非常谨慎，操守必须非常竣洁”[14]，倘若人格毁损，将“见弃于群众”。青年除了“尊重自身人格，还须尊重他人人格”。[15]
3.青年要“在需要中求学问”
黄炎培历来重视青年的学习，早在1920年5月第一个五四纪念日之时，他便面向青年提出了“爱国不废求学，求学不忘爱国”的肺腑之言。基于职业教育的理念，黄炎培建议青年认真辨析自己所求的学问，“是否为国家社会所需要，如果需要，就专心致志地去努力，否则，就赶快回头。总之，不要去求不需要的学问，不需要的学问，即使求得很好，将来还是不得了，在本身是生计问题，在国家是人才问题，所求不当，自己与国家都有很大的损失”[16]。黄炎培甚至认为，“书本上的，是间接的知识；
眼前的事事物物，才是直接的知识。而且知识只是人生处世需要的一部分，还有一部分技能，决非读书所能得到。单靠读书，欲求得实用的知识和技能，只等于陆地上泅水，是万万学不成的”。[17]青年要求得真实学问，“必须在书本以外，就各人环境的接触，或生活的需求，用种种方法，研究最适当的处理方法。”黄炎培也告诫青年，学习“原是最枯燥最费力的事”，如果环境条件不许可，没有一同求学的同伴时，“只有独自求进。一切困难，须以坚毅的精神来克服”。黄炎培提出，“逢人求教”仍是学习的途径之一，并且“要打破因为年岁较大的关系，所感到的羞”。
4.青年要“在规律中求生活”
1941年5月，在《中国抗战四年来的觉悟与今后青年应有的努力》中，黄炎培曾与青年谈到了规律生活的意义，他说：“个人的日常生活，都要有一种合理的规律，早上做什么事情，晚上做什么事情，要有一定，要养成守规律的好习惯。个人在规律中过生活，可以使思想清澈；
个人身体在规律中工作，可以减少疲劳，增进健康；
个人的工作效率，因为有了规律，可以提高起来。”[18]规律生活不仅对于青年有诸多好处，黄炎培进一步指出，“如果每个人都有守规律的习惯，全国国民，都是这样，国家有一种工作要动员时，大家都把人、财、物力贡献出来，遵守国家的规律，一起发动，抗战何患不胜，建国何患不成？”[19]
《中华复兴十讲》是1942年6月30日至7月4日黄炎培在成都金陵大学“中华复兴讲座”进行演讲的记录，在《中华复兴十讲》里，黄炎培分析了中国抗战的形势，并将“厉行身体锻炼，规律生活”作为“恢复国魂”的途径之一。而要养成规律生活的的方式，黄炎培也为青年指明了方向：一要固定生活日程表，“何时吃饭，每顿饭吃多少，都要固定”[20]。二要经常变换环境，“在城里住久了，该到乡下住一会，对身体一定有好处”[21]。三要生活简单，“不可奢侈浪费”[22]。
5.青年要“从远处着眼，近处着手”
黄炎培认为，“职业的意义在谋个人生计，同时也是社会服务。如果一个从业员能够明了这服务的意义，把工作做得适切社会，取得对方事实上的满意和心理上的同情，定能达到他更大的目的”[23]。青年在为个人职业前途打算，选择职业或职业学科的修习时，都应着眼于“远者”，而不应只顾目前的“近利”。至于青年选择职业的依据，黄炎培在1943年6月撰写的《职业与事业》中也给出了自己的观点：“一是个人天赋和性格。各人天赋的才能和性格，各不相同。有人适宜于活动的工作，有人适宜静态的工作，有人长于某一部门工作，有人对于某种工作最感兴趣，因为他生理心理的某部机能特别发达的缘故。青年人自己选择职业，首先应当注意是专才还是通才。二是环境的需要和可能。要把自己天赋的才能和性格与环境的需要和可能配合。这样，选择职业，才能得到圆满的结果”。[24]针对青年求职困难的问题，黄炎培在《职业教育谈》中认为应从以下三方面着手提升青年的求职能力：“第一，须依其夙所研究之学科，调查社会上关于该科之现况，谋增进其知能。譬如习师范，应调查教育现况；
习师范而注意研究国文，应调查国文教科之现况。第二，须发表其心得与疑问，或以笔或以舌，就正于先辈，亦藉使社会知有某某其人。第三，须随时利用机会，注意社交。若株守家园，与世隔绝，而欲待机会之叩门而至，毋乃大难。”[25]
黄炎培关心青年的成长，他的“在整个中求生命”“把人格建立起来”“在需要中求学问”“在规律中求生活”“从远处着眼，近处着手”等一系列青年教育理念，至今对青年的教育引导仍然有重要的启示作用。
（一）爱国为民，甘于奉献，将小我置于大我之中
无论是身处风雨飘摇的旧中国，还是奔忙于百废待兴的新中国，黄炎培始终以一颗拳拳的爱国心将自己和国家的命运紧密联系在一起，他不仅为巩固发展爱国统一战线，为新中国的建设献计献策作出重要贡献，更是在他所创办学校的青年学子心中撒下了爱国和革命的火种。他用在爱国主义道路上步步前进的一生，向广大青年昭示了一条真理：一个具有民族情怀的忠实爱国者，不论要遇到多少雄关漫道，终会深刻领悟到，爱国主义与社会主义是可以同气连枝的，社会主义发展枝繁叶茂，每一个爱国者才能在社会主义大家庭的庇荫下展现更强大的自信力和贡献力，爱社会主义终是爱国者人生抉择的历史正道。处于新时代的青年，应当在感悟黄炎培爱国主义思想的基础上，在广泛参与社会实践中，认识社会发展规律，认清国家前途命运，明确自身的历史使命，更加坚定共产主义理想信念，不断增强建设有中国特色社会主义的信心，矢志不渝成为中华民族伟大复兴中国梦的信仰者和践行者。
（二）勤学修德，敬业自律，把砥砺品行贯穿始终
黄炎培在多次与青年的交流中均要求其既要“爱国不废求学，求学不忘爱国”，还要“把人格建立起来”，从中不难感受到黄炎培期望青年“求学报国”与“以德立身”的迫切之心与关爱之情。人生价值的实现要以扎实学识为支撑，事业华章的成就要以过硬本领为基础。对青年来说，知识或技能的缺失，会导致根基不牢，也就不可能求得长远发展。当今的知识经济时代衡量人的竞争力体现的是对知识的获取力、应用力和创新力，在快速变化的信息经济时代，青年若想不被时代抛弃，就必须牢固树立终身学习的理念，学会主动更新知识体系，不断提升求职能力，掌握新本领、新技术，学会“在规律中工作”。此外，心中怀德，品行才正，新时代的青年只有不断反躬自省，自觉增强自己的法治意识、规则意识，提高自身素质，做到明大德、守公德、严私德，个人的职业道路才能随着自己人生阅历的丰富而行稳致远。
（三）学以致用，知能结合，提高动手实践能力
自黄炎培创办职业教育以来，他秉持“理论与实际并行、知识与技能并重”[26]的教学原则培养学生“手脑并用”。历史的波涛滚滚向前，黄炎培的这一理念在新时代仍然闪耀着光芒。青年成长成才的道路上，既不能做纸上谈兵、坐而论道的清谈客，更不能做怕见风雨的泥菩萨，而要学用结合，积极投身社会实践。青年只有走理论与实践相结合的道路，避免“陆地上泅水”，才能经风雨、见世面、壮筋骨，才能不断检验所学知识的正确性，提髙发现新问题、解决新问题的能力，在实践中去伪存真、发掘本质。当今青年要自觉扎根基层、躬身实践，把条件艰苦的地区、国家建设的一线、项目攻关的前沿作为施展才华、建功立业的大好平台，把自己的真才实学运用到国家需要的地方，真正汲取基层的丰富养分和群众的无穷智慧，才能最终实现淬炼自我、提升自我的目标。
猜你喜欢黄炎培人格规律共产党人的人格力量湘潮(上半月)(2021年10期)2021-12-02规律睡眠中医有妙招今日农业(2021年7期)2021-07-28远去的平凡背影，光辉的伟大人格学生天地(2020年15期)2020-08-25找规律 画一画 填一填小学生学习指导(低年级)(2020年6期)2020-07-25找排列规律小学生学习指导(低年级)(2020年6期)2020-07-25黄炎培的“三多”：行路多、读书多、著述多科学导报(2020年27期)2020-05-13黄炎培教子从小事做起做人与处世(2019年14期)2019-08-20打 得 好中外文摘(2018年18期)2018-11-21黄炎培感动了日本特工中外文摘(2017年22期)2017-11-13论君子人格的养成学习月刊(2016年20期)2016-07-11