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试论中国电视剧中喜剧性的融入与发展

| 来源:网友投稿

高 翔,任春阳

(河北传媒学院 河北 石家庄 051430)

中国电视剧起步于1958 年,《一口菜饼子》的出现使我国电视剧登上了历史舞台。该片剧集简单,拍摄方式简陋,但引起巨大的反响。这与时代背景息息相关。该剧塑造了一个为救女儿而省下仅有的一口菜饼子,最后死在饥寒交迫之中的伟大母亲形象。该剧贴合时代背景,使观众印象深刻,也开启了中国电视剧发展的历史进程。

早期的电视剧主要是对国家意识形态的一种戏剧阐释,主要用于输出意识形态,而非传播大众文化。加之经济发展较为落后,电视普及率较低,我国电视剧的发展陷入泥沼。改革开放后,我国经济迅速发展,电视机进入寻常百姓的家庭中,电视剧更成为娱乐大众的产品。而喜剧的草根性特质也逐渐同上层精英文化融合,喜剧性的呈现方式愈发多元化,电视剧也与喜剧性结合以更贴合大众的文化诉求。

1.电视剧喜剧模式的形成

中国喜剧电影的发展历史较为悠久,但受到时代环境的影响和政治文化环境的制约,喜剧性没有得到充分的发展空间。因此,早期的电视剧中的喜剧性是较为薄弱的,但富有现实气息和人文关怀。但随着时代进步与文化市场繁荣,喜剧性逐渐融入电视剧中,使电视剧不单单扩展了观众的文化视野,也丰富了大众的生活娱乐,还调剂了大众忙碌的生活。

2.中国电视剧的喜剧性特征

电视剧的类型同电影一样极为丰富,有伦理剧、历史剧、青春偶像剧、情景喜剧、武侠剧、谍战剧、言情剧、军旅剧、家族剧、科幻剧等,但又不如电影那样有明确的分类,类型较混杂。但电视剧更具兼容性。它与电影不同,电影的时间较短,往往需要在1—3 小时内完成叙事、表达情感。而电视剧可以通过十几集甚至几十集的内容向观众展示剧情走向,且每一集电视剧都有至少一个小高潮,不断吸引观众。电影中的喜剧性是较为固定的,在部分类型片中,喜剧性只发挥了把控节奏的作用。而电视剧能更加自如地展现喜剧性,因为它的类型划分较为模糊,叙述技巧更灵活。

对于类型剧,不应倡导模式化,而应倡导创新,因为创新可以促进电视剧发展。《雪中悍刀行》虽然定位为古装武侠剧,但有喜剧性作为辅线,剧中有着大量的现代化台词,为该剧增色不少。这种喜剧性并非该剧的主要类型元素,该剧还含有具有中国特色的文化精神和人际关系。例如,徐凤年想让老黄落叶归根,酒局上徐凤年借中国经典诗词舌战群儒。但是,该剧所具有的喜剧性元素始终是该剧成功的重要原因之一。由此可知,虽然类型电视剧在影像风格、叙事方式、技术表现上都具有不同的特点,但这些特点并不会妨碍喜剧性的融入。中国电视剧的喜剧性不同于西方国家电视剧的喜剧性,并非为了纯粹地讨好观众,而是融入有一定思想深度和独特文化内涵的内容,自然地逗笑观众,让观众在开怀大笑的同时收获一定的思考。

喜剧性不同于娱乐性,尽管它们在表现方式上有极为相似的点。喜剧性也不同于喜剧,喜剧性是指电视剧内容中的喜剧效果,而不是纯粹的喜剧类电视剧。如上述提到的《雪中悍刀行》,虽然有绝佳的喜剧性,但属于武侠剧,而非喜剧类电视剧。因为该剧的演员表演、台词、镜头组接等均通过影视的视听语言手法进行喜剧性展现,而非为了纯粹的娱乐性。

1.叙事内容的多变

碎片化是当前的发展趋势,当网络段子、脱口秀成为时代新宠时,留给情景喜剧的空间越来越少,那么改变喜剧的形式迫在眉睫。电视剧作为文化产物,需要承担起提升人的精神境界、传递鲜明正确的价值观念的责任。但是,我们始终不可忽视电视剧具备的先天性的娱乐功能。因此,我国的电视剧发展走向泛融合,单一的叙事模式逐渐退出大众视野,多元化成为电视剧叙事的要点之一。

《雪中悍刀行》早前在网络掀起轩然大波,其架空的世界观使观众更容易接受剧情设定,主角飞快的成长速度满足了观众的心理需求,现代化的台词降低了观看门槛和扩大了观众的覆盖面,颇具趣味的辅线与紧张的主线交叉前行,整部剧充满了喜剧性元素。笔者发现该剧的观众能够轻易地接收剧中的喜剧性元素,因为这些喜剧性元素与观众的日常生活密切相关,观众在观看这部剧时能很快捕捉到熟悉的流行元素从而会心一笑。

喜剧性本身具有极强的兼容性,因此可以轻松融入各种类型的电视剧。此外,观众对喜剧性的诉求较高,因为他们需要在电视剧呈现的梦幻般的世界中放松。

2.剧中人物的性格矛盾

中国早期电视剧中的人物大多性格单一、目的明确、非善即恶。这种模式化的人物塑造方式最终落下帷幕,因为它塑造的人物形象非常扁平,与现实生活中的人的差异过大,不利于引起观众的共鸣。

如今,中国电视剧的角色塑造已经变得多元化。例如,在《雪中悍刀行》中,徐凤年平日放荡不羁,却在关键时刻冷静应对、解决问题;
反派角色赵恺不仅处心积虑,而且每到危急关头“能屈能伸”,千方百计地保住小命。对角色进行反差设计,不仅能凸显角色的性格,而且增加了角色自身的矛盾冲突,还有助于吸引读者注意,使读者能认真观看剧情从而快速了解人物形象和剧情走向,并与剧中人物产生共鸣。

目前,我国影视行业正处于新主旋律时期。“英雄主义是主旋律作品不可或缺的内涵”,在新主旋律的助推下,对展现英雄主义的人物形象进行塑造的方式也发生了变化。例如,在电视剧《向往的生活》中,包家文是一个展现英雄主义的人物形象,但他有自己的小心思,在台词和行为上也会出现让人啼笑皆非的表现,他的身上具有喜剧性。当下年轻人对主旋律电视剧的接收性相对较弱,这是因为主旋律电视剧特别注重故事情节的打造,注重思想的传播,相对忽略了对人物形象的塑造,忽视了以事带人、以情节带人,缺少了可看性。

3.视听手段的质变

随着科技的发展,社会呈现出翻天覆地的变化,影视行业更是日新月异。影视行业的相关人才将层出不穷的新技术、新手段应用于声音、画面、特效,让观众耳目一新。例如,有些电视剧会在剧集的片头和片尾采用较为年轻化的特效文字进行视觉表达,有些电视剧会使用大量特效构建表演场地。这些技术新颖,符合年轻人的审美偏好,顺应当下潮流文化,使影视行业的相关人才能进行艺术创作和大胆创新,使电视剧制作团队能快速产出吸引观众注意的剧集。

随着技术手段的不断革新,电视剧的播放平台出现了变化。除了传统的电视频道,观众还能在网络视频平台上观看节目。此外,互联网上还出现了一批视频平台制作的电视剧。这类剧集以互联网为平台,视频网站为制作主体,通过视频点播技术进行播出。互联网的普及让每个人都有可能拍摄电视剧。

1.时代历史的推动

电视剧作为娱乐大众的产品,其教化功能有限,应当将重心置于娱乐功能。娱乐产品是人们精神文化生活中不可缺少的组成部分,是人的必然需求。21 世纪的中国为电视剧的喜剧性提供了良好的孕育土壤,一方面互联网的普及使电视剧准入门槛降低,另一方面观众与创作人才的更迭使喜剧性成为年轻消费群体青睐的要素。

21 世纪以来,类型化电视剧推动着电视剧的发展,迅速抓住了核心观众,而喜剧性进一步释放观众心中的压力,给他们枯燥无味的生活添加了一点亮色、一些笑声。由此可见,喜剧性在很大程度上是共时性的,而非历时性的。历时性是一个系统发展的历史性变化情况,而共时性则是在某一特定时刻该系统内部各因素之间的关系。喜剧性可能是经过不同的历史演变而形成的,甚至属于不同的历史发展阶段。因此,在当下,将喜剧性融入电视剧是必然的,也是刻不容缓的。

2.新旧文化的融合

在互联网时代到来前,电视剧只能通过电视频道进行传播,观众的选择权受到了硬性条件的限制。因此,意识形态是电视剧的输出重点,教化功能是电视剧的主要功能。此外,儒家思想统治数千年,上层精英文化所推崇的审美范式影响着我国电视剧的内容输出。而网络剧的出现打破了这种现象。

儒家思想强调“哀而不怨,乐而不淫”。但喜剧性应当注重“乐”的存在,也就是喜剧本身带来的快感。喜剧精神作为人类与生俱来的一种文化精神,主要在民间流传,具有草根性。互联网的出现使观众的选择权得到了扩大,使喜剧精神得到了传播。早期的网络剧以恶搞为主,对传统电视剧进行模仿、改编、再创作,并不能称为真正意义上的电视剧,喜剧性是其核心,如《万万没想到》《报告老板!》等。今天,精英文化与民间文化不断融合,产生了一批优秀的影视作品,如《灵魂摆渡》《隐秘的角落》《庆余年》等类型的网剧争奇斗艳,形成百花齐放的壮观场面。

梅瑞狄斯曾说,“一国文明的最好考验就是看这个国家的喜剧思想和喜剧发达与否。”类型电视剧的发展使喜剧性的生存空间得到空前放大,使喜剧性获得极高的自由度和开放的内容环境,使“喜剧性+”成了当下各类电视剧都可以采用的方式。喜剧文化在本质上是一种草根文化,因此喜剧性的融入并不会从根本上改变类型电视剧的核心。

喜剧性绝不是一种低级趣味。“一个国家的喜剧是否发达,除了要有正确的喜剧思想和观念,还要有对喜剧宽容的态度。喜剧创作需要多一点幽默,喜剧欣赏和批评也要多一点幽默;
而能否有幽默,则取决于一个人,一个社会,一个国家,一个民族的心理是否健康。”[1]这种看法表明了喜剧这种民间文化与上层精英文化之间的联系。

当下,融入喜剧性的电视剧以一种前所未有的高度呈现在观众眼前,这离不开社会发展带来的思想解放。喜剧性必将与各种类型的电视剧进行结合,恰如“互联网+”一般,“喜剧性+”将会是类型电视剧的发展方向。

当下,随着市场经济体制的不断完善,城市化进程以前所未有的速度推进,民众生存空间也急剧扩张和膨胀,喜剧与大众消费文化自然地衍生出一种消费享乐主义,喜剧性取代了早期悲剧成为主导性的文化范畴。可以说中国当下进入了泛喜剧文化的时代。泛喜剧文化的时代为电影、电视剧提供了绝好的发展机会和空间。21 世纪以来,经济与技术的迅速发展使以享乐为主的消费主义逐渐融入生存环境,泛喜剧化和泛娱乐性成为时代的潮流。在这种大环境背景下,中国电视剧喜剧性的突破日益可见,因为电视剧只有融入一定的喜剧性内容才更能吸引观众。

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