有“兰亭癖”的帖学名家冯敏昌

冯敏昌同时也是卓有建树的书画家，绘画方面，擅长画松石、兰竹，苍秀绝俗，其《墨兰图》（广东省博物馆藏）清新淡雅，颇具文人雅趣，书法方面，是这一时期的帖学名家，与黎简、宋湘、吴荣光齐名。因其书画兼擅，故其书画融通，以书法线条入画，以绘画意境入书，成其独有的艺术风格。据冯士镳《太史公年谱》载，在清乾隆四十六年（1781年）十月，冯敏昌在乡试同考官韦药轩家的得石轩中见山水一幅，不记其名，用破笔为之，潇洒苍润，无繁重之态，因日：“若此则作画之乐，当不减于草书”，并分别制订学习经史、书法和绘画的课程以自励，其中学书谓：“王右军乎，心摹手追此人而也”，从此便在书画的临习中兼收并蓄，书法则专攻王羲之。

冯敏昌的书法在当时颇负盛名，相传他在书院贴出的讲课告示，往往被人们小心地揭下来珍藏。翁方纲（1733-1818）对他也十分的欣赏，让青年时期的冯敏昌随他至省城节署读书，并和他一起壮游山川，挥毫留题。他称冯敏昌的书法是由褚遂良而入王献之，尤其精研《兰亭》诸本，是比较客观的评价。冯敏昌和吴荣光一样，是岭南书坛中对《兰亭序》极为推崇并受影响最大的书家，他曾刻有一方印日“兰亭癖”，据此可见他的志趣所在。

冯敏昌的书法以行书和隶书见长。他的行书在《兰亭》基础上，参合苏东坡等人笔意，形成自己的风貌。小字行书大多恬静淡雅，大字行书则纵横豪迈。他主张书法不能专攻摹古，否则只能成为写字的家奴。这在他的行书中表现最为明显。正是他的这种创新精神，成就了他在岭南书法史上的地位。

冯敏昌的书迹传世较多，大多集中于中国国家博物馆、广东省博物馆、香港中文大学文物馆等公库。单就笔者所编著的《广东传世书迹知见录》统计，就有近六十件，多为行书或行草书，少量楷书和隶书。《行书临王献之帖》（中国国家博物馆藏）是代表其基本风格的作品。其书文曰：“献之白，晴快，不审尊体复何如？崇虚刘道士鹅群并复归也。近瞰物多少，散骑殊当熹也，洪彦嘱临大令帖，冯敏昌”，钤白文长方印“近思”、白文方印“冯敏昌印”和朱文方印“伯子”。其书多飞白，似为竹笔所书，或以自明代陈献章（1428-1500）以来在两广地区较为多见的茅龙笔所书。书体硬朗，转折有度，虽失之野趣，但不乏纵横捭阖之势，且时见画意，是其书画兼融的呈现。清人秦祖永（1825-1884）在其《桐阴论画》中谈及其书画时说：“余见书法数帧，而画止小品，笔意清逸，松针松秀，而饶古韵，竹石简淡中有劲逸之趣。虽非专门，深得三昧。画法实与书法相通也”，并在眉批中说：“文人笔墨有由书而悟画，亦有由画而悟书，此中各有心得，不能勉强”，从这件作品即可看出其书画同源、学艺兼修的文人气息。作品左下侧尚有近人梁鼎芬（1859-1919）题：“辛亥六月六日捐入京师广东会馆收藏书画之椟，盛景璿送，梁鼎芬记”，钤白文方印“鼎芬”，右下侧的白文方印“毋暇斋”亦为梁鼎芬鉴藏印。据此可知此书先后经梁鼎芬及在北京的广東会馆收藏。此外，冯敏昌的《行书七言联》“重帘不卷留香久，虚幌无尘得月多”（中国国家博物馆藏）亦是其行书代表，作者挥洒自如，折笔取势，与《行书临王献之帖》有异曲同工之妙。

冯敏昌的隶书亦可圈可点。金石学家黄易（1744-1802）在其《嵩洛访碑日记》中说：“鱼山八分书碑，绝类《韩敕》。”《韩敕》即《汉礼器碑》，全称为《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》，乃汉隶之铭心绝品。笔者曾见其隶书多件，均能得礼器之逸韵，同时亦蕴涵《西岳华山庙碑》笔意，有瘦劲和秀雅之貌，但笔力稍显柔弱，终不及其行书之精。

（编辑/李木子）

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