苏州古典园林中的书法刻石

评价，就把古典园林的独特历史文化价值放在首位。

古典园林的人文历史内涵往往通过书法凸现出来，书法是其中主要的表现载体，书法在人文历史文化中占有重要地位。

一、园林中的书法美

就书法本身而言，无论是墨迹原作，还是刻石，抑或是摹拓的；也不管是匾额、楹联、条屏还是书条石，各式各样，凡是书法艺术作品的款式形制，在苏州众多的古典园林中一应俱全，皆能看到。从古代经典法帖到近现代名人雅士之手迹，从甲骨文、金文到历朝历代书法名家，特别是明代吴门书法名家沈周、祝允明、文徵明、唐寅等，以及有清一代的刘墉、翁方纲、梁同书、王文治、翁同龢……甚至不少帝王如康熙、乾隆、道光的御笔。其包罗万象，令人目不暇接，而且篆、隶、真、行、草五体俱备。其中书条石更是将各种汇帖、丛帖和时人雅集酬唱之诗文、吟咏文稿、书作镌刻而镶于建筑之内，与整个古典园林融为一体，别开生面，蔚为大观。

苏州古典园林原先皆为私人宅园。明黄省曾《吴风录》中说：“吴中富豪竟以湖石筑山……闾阎下户亦饰小小盆岛为玩。”谓称“城里半园亭”，道出了明代苏州造园的风尚。文人贤士、巨商富贾，仕途或商海归隐，皆于吴中建宅造园，安度余生。在与友人往来交游，行吟把盏中，或精神所托，书写心迹；或兴之所致，寄情写景；或醉心翰墨，广泛收罗，从而留下了众多的经典法书、名家翰墨。应该说，由于园林书法，传递着造园主人的审美观念和精神追求，所以园林因书法而增加了内涵之美，书法因在园林建筑、假山叠石之氛围中，相映而生辉，二美俱佳，从而造就了这些古典园林的历史文化价值。而且书法中的匾额、楹联、屏风等载体本身已融入了苏州古典园林，成为建筑的一部分，尤其是镶于廊间粉墙之间的书条石，不仅体现补壁的巧思，更让人们隐隐闻到翰墨的清香，感受书法艺术的浓郁氛围。

书条石是文人士子将古代法帖、时人雅集酬唱之诗文书作镌刻于石，以延伸娱情翰墨时空的艺术形式，体现了当时园居闲适书香生活的一种状态和心境。就镌刻书条石一项而言，堪为苏州古典园林的一大特色，几乎每园必有，而且各有侧重。如我国四大名园之一的留园，以汇刻法帖驰名。留园虽占地仅2.3公顷，但其所刻法帖书条石200余块，总长130余米（书条石尺寸为高70厘米、长35厘米，高65厘米、长30厘米不等）。从王羲之、王献之、褚遂良、欧阳询、颜真卿、李北海、范仲淹、苏东坡、黄山谷、米芾乃至元明赵孟頫、沈周、祝允明、文徵明、唐寅、董其昌等皆有。其中包括二王《宫奴帖》《十七帖》《地黄汤帖》《消息帖》《敬祖帖》《鸭头丸帖》《群鹅帖》等90余种法帖，计56块书条石，而赵孟烦32块书条石法帖最具盛名。另一古典名园狮子林则以汇刻“听雨楼”法帖为主，也是沿围墙复廊、回廊内镌刻宋四家苏东坡、黄山谷、米芾等法帖，以及唐以来的名家法帖计70余块书条石，总长40余米。其中一块“云林清閟”刻有倪云林狮子林图和诸多名家题跋，具有较高的书法艺术和历史文献研究价值。苏州古典名园中的小园怡园，占地仅O.6公顷，却以具有的书法长廊为人称赏。百余块刻帖，自晋王羲之、王献之及唐宋元明清诸家，群星熠熠，篆、隶、真、行、草竞相纷呈，尤以《玉枕兰亭》13行石刻，最为珍贵。

除了洋洋大观的汇帖丛帖外，苏州众多古典园林中还有一些十分难得的刻石，极具书法艺术之美。如拙政园中有一块文徵明的小楷干字文书条石刻，就本人陋见，这件小楷作品是文徵明所见小楷作品中最含蕴灵动的一件。文徵明的小楷书法作品劲健清秀、平整挺拔，多见严谨精到之作，然往往略显“拘谨”；而此书条石上的小楷很独特，除一如以往的精致清健外，此作似受大王影响，写得圆润质朴、不衫不履，真气逼人，颇有魏晋韵致，实为难得之珍品。以至于清人王澍评：“文待诏小楷每患谨严有余，风度不足。独此册空明飞动，所谓纡余为妍，卓荦为杰者，……真文氏第一楷迹也。”同样，在网师园中也有一块书条石，是明末黄道周的小楷书作。黄道周书法师法魏晋，此作也极似钟繇书风，清雅静穆，温润虚和，萧散逸宕，质朴内蕴。曲园因曲成园，后进西侧长廊，刻有俞樾书法作品10余件，其中数件信札小楷、行书、隶书作品，乱石铺街，无行无列，布局行气，随意自如，作品虽小但精致，汉碑雄强之笔犹存，可谓难得之作。狮子林内“云林清閟”条石刻有乾隆的三段小行书题跋，茂密朴实，笔致稳健，一扫平常流美习气，实属少见。怡园中有一块刻有文徵明、唐寅和倪瓒《江南春》诗的条石，呈现了文徵明29岁、61岁两个时期的小楷作品，可见其相隔30年小楷笔法愈加精劲和书写境界的愈加平和，艺术成就愈趋完全。还有怡园中有贾似道的《玉枕兰亭》13行，因原石流传奇特，又多评赞、诗咏和题跋，且原石下落不明，而此刻石尚可令今人一睹古物风采，故而弥足珍贵，等等。苏州古典名园园主付出诸多心血，将无数的经典书法墨迹精刻庋藏于园宅之内，清赏品味，有的成为仅存之本，为苏州古典园林留下了无数的瑰宝。

二、书法艺术美化了园林

我们说苏州古典园林中的书法艺术本身之美，形成了一道独特的风景线，而其又与苏州古典园林的其他建筑及树石风景融合在一起，构成了苏州古典园林无穷的内涵之美。苏州古典园林的建筑，亭台楼阁、厅堂馆室，甚至轩榭簃角、廊桥舫舟之匾额、楹联及书条刻石等，由于其既有文字之美，又有书法载体本身之美，从而营造了一个不可多见的艺术空间，使园林建筑群更有文化历史内涵，犹如赋予了灵魂，生机勃勃，显得更和谐完美。因而，其匾额、楹联、屏风等书法载体，尤其是那些镶嵌于墙壁间的书条石，本身已经成为苏州古典园林的建筑，试想，这些古典园林的建筑如果没有了这些文字内容及它的书法艺术载体，其内涵将会逊色许多。

苏州古典园林，曾为私人宅园，精致细巧，占地面积不大。所以，往往在园内筑建长廊、回廊，增加景致层次，以小见大。而筑建长廊、回廊以及在长廊白墙上设计漏窗、镶刻名家法帖书条石等艺术造景手段成为苏州古典园林的一大特色，从而增加了古典园林独特的艺术观赏性和丰富的人文内涵。比如拙政园为我国四大名园之一，其西半园有一条临溪长廊，卧波而建。此廊悠长而逶迤曲折，高低偃仰，临池而不高，犹如凌波仙子，堪称中国古典建筑中的经典范例。此长廊为半开放式长廊，一边临水，一边则是白墙。临池一边，亭台楼阁、假山舫桥隐现于树木花草之中，移步换景，令人赏心悦目。而于另一边长廊的白色墙面，设置了数个漏窗，同时又镶刻了18块名家法帖书条石，园林长廊墙面很少有同时设置漏窗和书条石，因而这是一个独特的建构。漏窗可感受其本身艺术之美，而镶刻其间的断而意联的书条石，黑白相间，既体现了黑白对衬的苏州造园艺术元素，又由于书条石具有书法、镌刻等多重艺术价值所以给这条长廊注入了丰富的人文内涵，神韵倍增，成为极具特色的长廊建筑。园主或游人，闲庭信步或邀友雅聚，徜徉于山水廊间，观摩欣赏，岂非随时随性之乐事。再比如留园“曲溪楼”之内有条封闭式长廊，为步入中园之通道。西边临园一侧，开设漏窗，而东侧墙面则有镌刻镶入墙内的苏东坡旧刻3种、米芾行楷旧刻4种、赵子昂行草法书10种、宋名贤10家书2种和文徵明书兰亭诗等历代名家经典法帖书条石50余块。漏窗增加了艺术之美，观赏窗外之景，又可凭藉漏窗之光，欣赏长廊之中的法帖。其独特的布局，既突破了传统封闭式长廊两边都设漏窗的模式，又体现出造园主人的审美观念和文化内涵，是苏州文人庭院刻帖雅风留下的佳构，这些书条石本身已成为长廊建筑必不可少的构件。正是书法艺术、刻石艺术和文字内容融入古典园林建筑，形成了一道道深含人文历史的秀美风景线，传递给人们赏析感悟。留园的西部，长超百米而又曲折高低的半开放式长廊白色墙壁上，镶刻着58块94种不可多见的“二王法帖”书条石，东面一侧，则有太湖石叠垒而成的假山群石，以及曲桥、浅池等。漫步其间，既可欣赏自然之景色，又可赏读二王之墨宝，使人恍如置身于山阴道上，远眺则丘壑连绵，可见充满生机的山水景致——真可体味王羲之《兰亭序》中的雅致——此地有崇山峻岭，茂林修竹……转身即如入书斋，读书画，赏文章，好不优哉游哉！这种美是其他载体不能给予的。此正为苏州古代文人筑庭造园艺术所追求的理想生活状态。另外，园林中的刻帖书条石，特别是其中不少和唱诗文的孤本精品，记载了当时吴地文人闲雅的生活状态，弥补了印制、摄像之不足，为后世留存了大量的佳作。

诸如此类，在苏州众多古典园林中比比皆是。因此我们说，不只是园林中的书法美本身，准确地说，是古典园林里林林总总的精美书法使苏州的园林更具观赏魅力。

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